在中國(guó)近代史上，有兩位充滿神秘色彩的高僧，他們是曼殊大師和弘一法師。

兩位大師在遁入佛門之前有很多共同點(diǎn)：如在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)都有很深的造詣;都風(fēng)華絕代，風(fēng)流倜儻，在情場(chǎng)上更是左右逢源，游刃有余，頗有古代大文人，借詩(shī)酒聲色寄情山水的遺風(fēng)。

蘇曼殊

不過(guò)，他們卻在人生鼎盛之年皈依佛教，不能不讓人感慨不已，為何都皈依佛教呢？

曼殊法師，俗名蘇曼殊，字子谷，學(xué)名元瑛(亦作玄瑛)，廣東香山人。光緒十年(公元1884年)生于日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。他一生能詩(shī)擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩(shī)歌、小說(shuō)等多種領(lǐng)域皆取得了成就，后人將其著作編成《曼殊全集》(共5卷)。作為革新派的文學(xué)團(tuán)體南社的重要成員，蘇曼殊曾在《民報(bào)》、《新青年》等刊物上投稿，他的詩(shī)風(fēng)“清艷明秀”，別具一格，在當(dāng)時(shí)影響甚大。正是這樣一位奇才，卻有著不平凡的經(jīng)歷。蘇曼殊的日本生母，名叫若子，是他父親蘇杰生的第四房妻河合仙氏的妹妹。蘇曼殊出生僅三個(gè)月，就與生母分開，由其父帶回國(guó)，由河合仙氏撫養(yǎng)。

蘇曼殊在倍受冷漠的環(huán)境中長(zhǎng)大，蘇杰生的妻子陳氏每天總不給河合仙氏和曼殊好臉色。蘇杰生經(jīng)營(yíng)虧本，從此家道漸漸中落。不久，蘇杰生到上海經(jīng)商，只留十二歲的蘇曼殊在家鄉(xiāng)讀私塾。不久，曼殊大病一場(chǎng)，沒(méi)錢治病，因?yàn)轲B(yǎng)母河合仙氏從日本給他寄來(lái)的錢全被陳氏吞沒(méi)，被家人扔在柴房里氣息奄奄而無(wú)人過(guò)問(wèn)。后來(lái)，他又奇跡般地活了下來(lái)。卻給他幼小的心靈沉重的打擊，到廣州長(zhǎng)壽寺由贊初和尚剃度出家。但有一次他偷吃鴿肉被發(fā)現(xiàn)，只得回家。十五歲那年，蘇曼殊到日本橫濱求學(xué)。住在養(yǎng)母河合仙氏老家，當(dāng)時(shí)與日本姑娘菊子一見鐘情。兩人的戀情卻遭到蘇家的強(qiáng)烈反對(duì)。本家叔叔知道這事后，斥責(zé)蘇曼殊敗壞了蘇家名聲，并斥責(zé)菊子父母。菊子父母當(dāng)眾摔了菊子幾個(gè)耳光，當(dāng)天夜里菊子投海而死。蘇曼殊感到萬(wàn)念俱灰。回到廣州后，他便去蒲澗寺出了家。

李叔同

弘一法師，俗名李叔同。那首《長(zhǎng)亭送別》，那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)感染了幾代人。李叔同，原名文濤，別號(hào)息霜，法號(hào)演音、弘一。曾經(jīng)是五四新文化運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1916年(丙辰民國(guó)五年)37歲因日本雜志介紹“斷食”以修養(yǎng)身心之方法，就想進(jìn)山斷食的念頭。不久，他真的入杭州虎跑定慧寺，試驗(yàn)斷食17日，有《斷食日志》詳記。

“斷食”之后，投靠在儒學(xué)大師馬一浮門下學(xué)佛。出家前一天的晚上，李叔同把豐子愷和另兩位同學(xué)叫到他的房間里，把房間里所有東西送給這三人。第二天，豐子愷等三人送他到虎跑附近的定慧寺出家，法名演音，號(hào)弘一。家人獲知他出家的消息，多次要求他還俗。他的夫人攜子來(lái)勸說(shuō)他，他拒不會(huì)見，后在朋友苦勸下相見一面，但雙手合十，口念佛號(hào)而已。與他相濡以沫的日本妻子專程趕來(lái)，他也只是口誦“阿彌陀佛”，再無(wú)他言，日本夫人只得痛哭而返。蘇曼殊與李叔都是同盟會(huì)成員，早年對(duì)民主革命一腔熱血且為之奮斗不已。當(dāng)他們看到辛亥革命的“下場(chǎng)”與故人摯友的背叛變節(jié)時(shí)，他們徹底失望了。眼看著中國(guó)的苦難無(wú)休無(wú)止，于是便消極遁世，去佛那里尋求另一個(gè)世界。