忽必烈為何要用漢族封建王朝的政策和制度？

蒙古帝國自建立起一直實行的是成吉思汗建立的一套制度，基本是延續(xù)他們蒙古族的傳統(tǒng)。等到忽必烈繼位尤其是建立元朝后，他就放棄原來的制度，改革使用漢族封建王朝的政策和制度。

忽必烈從小尊崇漢族文化尤其是儒家，深受其的影響。等到蒙古帝國的對外征服，疆域不斷擴大，原有的統(tǒng)治機構(gòu)和制度漸漸暴露出落后的一面，開始阻礙社會的發(fā)展。比如，蒙古族游牧的傳統(tǒng)，在草原等地可以延續(xù)，但是在中原這樣的丘陵和平原，牧業(yè)很難發(fā)展，所以必須改變。因此，忽必烈即位后，即使“漢法”遭到了不少頑固派的反對，他還是毅然決然地選擇了改制。

忽必烈的改制，實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)中原漢族的王朝的政治制度和框架。主要包括，在中央設(shè)置中書省作為最高行政機構(gòu)、管理宗教和西藏事務(wù)的宣政院，而地方則實行行省制度，共十個行省，這很大的影響了現(xiàn)在中國的行政制度;一改原來蒙古族游牧的傳統(tǒng)為定居農(nóng)業(yè)，十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至推廣棉花的種植，同時保護(hù)農(nóng)民的既得利益，禁止他人非法侵占耕地。

忽必烈的一系列改制措施，政治上加強了中央集權(quán)和對地方的管轄，也促進(jìn)了蒙漢等民族的大融合;經(jīng)濟上，恢復(fù)了因為戰(zhàn)亂而衰敗的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。可以說，正是這一改制，才真正使元朝成為中國歷史上一個多民族的大一統(tǒng)國家。

忽必烈年號

忽必烈是蒙古帝國最后一位大汗，也是元朝的第一位皇帝。他在位共35年，使用過“中統(tǒng)”和“至元”兩個年號，前者只用了四年，后者一直到忽必烈病逝。

1260年5月5日，忽必烈在中原登基為蒙古帝國的大汗，一個多月后，他就宣布建立年號“中統(tǒng)”。這兩個字大概是中原的統(tǒng)治者的意思，因為當(dāng)時忽必烈雖然還沒統(tǒng)一中國，但已經(jīng)統(tǒng)一了中原。

不過“中統(tǒng)”這一年號只用了四年。在1264年的中統(tǒng)五年，忽必烈把年號改為“至元”。據(jù)說這一年號出自《易經(jīng)》，原文是“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。由此可見忽必烈對漢族文化的喜愛。三個月后，忽必烈又把國號也改了，“大蒙古國”改為了“大元”，元朝從此正式建立。由此可見，忽必烈之前改年號，是為了后面改國號，從蒙古帝國改為元朝做準(zhǔn)備。

年號是中國古代封建朝廷用來紀(jì)年的一個名號，是漢族人的傳統(tǒng)。蒙古族人沒有年號一說，所以忽必烈之前的成吉思汗、窩闊臺等人都沒有使用年號。而忽必烈使用年號，是因為他從小喜歡并學(xué)習(xí)漢族文化，尤其是尊崇儒家，之后也一直主張蒙古族接受漢化，所以在即位成為皇帝后自然更要使用漢族朝廷的那一套制度。他在詔書里自稱“朕”，給祖父、父親、母親等人追尊廟號、謚號，這些行為也都可以看出這一點。

忽必烈八字

古人認(rèn)為有不凡成就的人，八字肯定特別。據(jù)史書記載，忽必烈生于1215年9月23日，具體什么時辰所生不知，但后世一般認(rèn)為他的八字為：乾造乙亥乙酉乙酉乙酉，所以也就是現(xiàn)在的17到19點之間。

忽必烈的八字的天干地支都非常特別：一個是天干為四個乙，一個就是地支是接連三個酉金和一個亥水。忽必烈八字中的天干由四個乙木構(gòu)成，這樣的命格被稱為“天干一字造”，格局很高，命中帶有將星，所以可以成為一個十分杰出的領(lǐng)袖。這與忽必烈之后率領(lǐng)大軍南征北戰(zhàn)、成為一代帝王的經(jīng)歷可以對應(yīng)。

乙木生在酉月，就構(gòu)成了七殺格局。七殺格一般被認(rèn)為是極兇之煞，不過也可以制住或者化解，甚至轉(zhuǎn)兇為吉。忽必烈八字中月、日和時都是乙酉，接連三個使得八字充滿了殺氣，這與他征戰(zhàn)無數(shù)、也殺人如麻的人生經(jīng)歷可以對應(yīng)。

一般來說，命格殺氣這么重的人很難長壽甚至容易短命，而忽必烈80歲，這與他八字中的乙亥年有關(guān)。乙木屬于陰木，所以木質(zhì)不如甲木堅韌結(jié)實，比較嬌柔。原本四個乙木是會被酉金克得死死的，多虧了有一個亥水相助，乙木得以茁長成長，這在八字里屬于印星，反而把酉金的殺氣化解。可以說如果忽必烈八字里沒有這個亥水，命數(shù)就很危險。

忽必烈的七殺格局被一個亥水被化解，不僅沒有短命之相，反而成就極大，不過殺伐果決還是改變不了的。