王曰：“嘗聞……有秦王天子，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競(jìng)起，群生荼毒，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)，平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽，殊方異域，慕化稱臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破陣樂(lè)》。聞其雅頌，于茲久矣。盛德之譽(yù)，誠(chéng)有之乎？大唐國(guó)者，豈此是耶？”

對(duì)曰“然。……大唐者，我君之國(guó)稱。昔未襲位，謂之秦王，今已承統(tǒng)，稱曰天子……”

唐玄奘《大唐西域記·卷五》

唐僧陳玄奘在印度取經(jīng)，游學(xué)十余年，引起了北印度一位國(guó)王的注意，這位國(guó)王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者，亦稱戒日王。戒日王于公元642年在其國(guó)都曲女城為唐僧舉行了隆重的歡迎儀式，賓主雙方還進(jìn)行了積極的互動(dòng)和會(huì)談，情況如何，且看唐三藏在《大唐西域記》里的記載。

據(jù)唐僧記載，戒日王朝國(guó)力雄厚，其他的不表，光騎著大象的象兵就有六萬(wàn)，馬軍有十萬(wàn)，幅員遍及整個(gè)北印度，而且三十年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。在這次會(huì)見中，戒日王問(wèn)唐僧：“你來(lái)自哪里，來(lái)這里有什么要求？”唐僧答：“貧僧從東土大唐而來(lái)，前來(lái)取經(jīng)。”——這說(shuō)法，在《西游記》里面已經(jīng)是唐僧的口頭禪了。

對(duì)唐朝音樂(lè)有所聞

當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于史上有名的貞觀年間，雖然隔著重重雪山和大漠，但那時(shí)候的信息還是有流通的，戒日王說(shuō)起了自己所了解到的唐朝的信息：“聽說(shuō)你們的天子叫秦王，少年時(shí)就見識(shí)非凡，長(zhǎng)大后英明神武。先前天下大亂，國(guó)家分崩離析，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破陣樂(lè)》。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌，已經(jīng)很久了，關(guān)于他的盛德聲譽(yù)，請(qǐng)問(wèn)都屬實(shí)嗎？你所說(shuō)的大唐國(guó)，就是指秦王的國(guó)家嗎？”

這番話透露出當(dāng)時(shí)東亞南亞信息溝通的一些真實(shí)面目，戒日王對(duì)隋唐時(shí)期的政治軍事形式還是有所了解的，起碼他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一，而且是年少時(shí)就起事，在隋末紛爭(zhēng)中，以自己的英明神武平定群雄，在創(chuàng)立大唐國(guó)的過(guò)程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂(lè)排行榜上有一首叫《秦王破陣樂(lè)》的歌曲。當(dāng)然，畢竟通訊手段有局限，戒日王對(duì)于李世民身份的認(rèn)識(shí)，還停留在秦王這個(gè)封號(hào)上。

其實(shí)，戒日王也是一代雄主，和李世民也有相似之處。當(dāng)他還是一位王子的時(shí)候，其兄長(zhǎng)就被鄰國(guó)國(guó)王所殺，戒日王勵(lì)精圖治，用六年時(shí)間征戰(zhàn)天下，不僅報(bào)了兄長(zhǎng)之仇，而且還統(tǒng)一了整個(gè)北印度，臣服了其他的國(guó)家，就這點(diǎn)而言，他的經(jīng)歷和李世民很相似。更有意思的是，戒日王也是一位文藝青年，李世民愛玩音樂(lè)，戒日王愛寫劇本，他寫有三部劇本：《鐘情記》、《瓔珞記》和《龍喜記》，其中還有愛情劇。

所謂英雄惜英雄，戒日王談起李世民的時(shí)候，有一種很親切的感覺。其實(shí)，李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動(dòng)。

聽了戒日王的話，唐僧回答說(shuō)：“情況是這樣的。我們的國(guó)家叫大唐國(guó)，而我們的皇帝在繼位之前稱為秦王，現(xiàn)在已經(jīng)登基繼位，就稱為天子。”糾正了信息中的一些誤區(qū)。

這次會(huì)見后，戒日王請(qǐng)?zhí)粕T著大象巡游印度半島，留下一段佳話。