齊桓公是春秋五霸的首領，在公元前685年到公元前643年是屬于他的在位時期。他是春秋時代期間齊國歷史上的第十五任君王，他是姜姓，名為小白，他的父親是齊僖公，哥哥是齊襄公。在后來王位之爭中，他和公子糾兩人為爭王位各出其招，最后公子小白贏得了勝利，成為了君王齊桓公。

齊桓公任用管仲當宰相，并且推行改革制度。齊桓公大肆改革以后，從此齊國的國力開始大大的增強，齊桓公也順理成章地開始走上統(tǒng)治霸主的道路。

他先是和鄰國修建友好的鄰國關系，把棠和潛這兩邑歸還給魯國，想讓魯國成為齊國南邊的有力保護屏障，還歸還了很多以前搶奪來的地域，使這些地域原來的主人重新為齊國賣命，保護齊國，免受其他地區(qū)的侵犯。這樣的行為既增多了盟友，又保護了自己的疆域不受外來侵犯，可謂一舉多得。

齊桓公還召集很多各方諸侯進行會盟，他是歷史上第一個由諸侯代替盟主，充當盟主的諸侯。后來宋國竟然違背當初說好的盟約，于是齊桓公就以周天子名義，率領其他幾個國家的諸侯討伐宋國，以此去迫使宋國投降求和。

但是晚年時候的齊桓公，他卻變得昏庸而且多疑，自從宰相管仲去世之后，他竟然開始任用起易牙和豎刁這些小人奸臣。后來時局動蕩不安，齊桓公在內亂中饑餓難耐，最終的結局就是慘死。

齊桓公吃人

自古以來吃人肉就是一種屢見不鮮的事情，很多混亂年代里百姓們都有易子而食的事情，而在軍隊戰(zhàn)爭中這種吃人肉作為軍糧的事情也數(shù)不勝數(shù)，就連岳飛這樣的民族英雄都寫過“壯士饑餐胡虜肉”的經典詩句。而早在春秋時期，齊桓公就有過吃人肉的記載。

齊桓公作為春秋五霸之首，一直位高權重，可以說當時能夠有的奇珍美味他都吃過，有一次他開玩笑地對自己的廚師易牙說：“寡人這一輩子什么都吃過了，就是沒有吃過人肉啊。”本來只是一句玩笑話，齊桓公也只是說說而已，但是易牙是一個小人，對于權勢的追求，讓他把這句話當真了，回家之后殺了自己3歲的小兒子，蒸成肉餅給齊桓公吃。“虎毒尚且還不食子”而易牙竟然下得了手直接殺了自己的兒子，還親手做成了肉餅給人吃，簡直就是禽獸不如。

那么齊桓公既然吃了人肉，他又是什么感覺呢？其實當時齊桓公知道自己吃的是人肉的時候，心里也是非常不舒服的，畢竟身為一種高智慧的文明物種，人類對于吃同類這種事情相當排斥，但是得知這是易牙殺了自己的兒子，親手做給自己吃，希望能夠保佑齊桓公身體健康萬事如意，他就被感動了，覺得易牙愛自己勝過了愛他的兒子，所以齊桓公對于易牙更加寵愛。但是其實試想一個人能夠殺死自己的兒子來取悅君王，那么君王還有什么能夠給他的東西呢？還有什么東西回報給他超過他的兒子呢？

齊桓公飲酒醉

齊桓公其實算不上那種非常兢兢業(yè)業(yè)的君主，他其實也很好色，很貪玩，也做過不少令人啼笑皆非的事情。據(jù)說有一次，齊桓公就因為自己喝酒喝的太多了，有點昏了頭，不知道什么時候把帽子給丟掉了，齊桓公覺得這是一個恥辱，就不肯上班了，連著幾天沒有上朝。

君王三天不早朝，管仲這個丞相就坐不住了，找到齊桓公說：“這不僅僅是大王您的恥辱啊，您為什么不頒布政令來洗清恥辱呢？”齊桓公一聽很有道理，就順著管仲的意思，決定開倉放糧，救濟貧苦的百姓，還把那些罪行較輕的犯人給放了。因此齊國的百姓都得到了優(yōu)惠，以至于幾天之后，百姓們紛紛感嘆為什么大王現(xiàn)在不丟帽子了啊！

對于齊桓公和管仲這個做法，有人表示了自己的看法，有人覺得齊桓公這樣的做法在那些不明事理的人那兒是洗刷了恥辱，但是對于那些個君子賢人來說卻是增加了恥辱。如果齊桓公之后的所作所為不符合道義，那么齊桓公的所作所為就沒有起到洗刷恥辱的作用，但是如果齊桓公做的事情符合道義，那么以前不做非要在丟帽子以后做，這樣丟掉的就不是帽子，而是道義。

而且這樣的做法其實是不合適的，為了洗刷恥辱開倉濟民，這是賞賜沒有功勞的人，釋放罪輕的人，這是刑罰不嚴、不懲罰罪犯。賞賜無功之人會讓天下的百姓抱有不勞而獲的想法，而不懲罰罪犯更是會讓百姓對于小罪不再重視，容易犯法，這些都很容易導致禍患，怎么能說是在洗刷恥辱呢？