徐惠即歷史上著名的徐賢妃，徐惠(公元627年―公元650年)，湖州長城人，唐太宗李世民的妃嬪。

徐賢妃

歷史上真實的俆惠妃是怎樣的 賢能堪比長孫皇后

《武媚娘傳奇》中作“徐慧”，“惠”和“慧”僅一字之差，或許包含著編劇的良苦用心。歷史上的徐惠突出了她的“賢惠”，電視劇中的徐慧則突出了她的“智慧”，而歷史上真實的徐惠則是“惠”與“慧”的完美統一。徐惠出生東海徐氏，唐果州刺史徐孝德是他的父親。徐惠才華出眾，其弟與妹亦有文采，因此，當時人將徐氏三姐弟比作漢朝班氏。

徐惠才華出眾，才思敏捷，少時便被認為“神童”

徐惠是唐太宗的妃子，不過說她是位詩文能手亦不為過。徐惠現存詩文共七篇，其中詩五首，賦兩篇。

其詩端雅亦不乏氣骨，后世對此頗有好評。比如清代陸昶在《歷朝名媛詩詞》這樣評價徐惠，說她：“詞風度端雅，善自矜惜，不失為宮妃體制。”清代賀裳在《載酒園詩話》中更是將她與才女上官婉兒進行對比，對其大加贊賞，說：“豈徒宮闈中，士之變塞者類然也。此語殆參透人情。賢妃詩饒有氣骨，殆非上官婉兒可比。”民國梁乙真亦說：“唐初宮廷中一大作手。”

徐賢妃

徐惠才華出眾，少時便已出名，被譽為我國歷史上唯一的一位“女神童”。據史料記載，徐惠五個月時就會說話，四歲時便熟讀《論語》、《毛詩》，八歲就會寫作詩文。當時其父徐孝德讓她試著擬《離騷》作詩，她寫了《擬小山篇》詩，內容如下：仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇，荃何為兮獨往？

其父看后大為驚訝，從此徐惠名流于外，唐太宗亦是慕其詩名，將他召入宮中，封為才人。

徐惠不僅才智出眾，其賢能更是不容小覷，堪比《武媚娘傳奇》中那個讓李世民朝思暮想的長孫皇后，這在其傳世的《諫太宗息兵罷役疏》最能體現。

《諫太宗息兵罷役疏》是徐惠勸諫唐太宗罷兵高麗，停修土木，與民休養生息的上疏。是一篇中國歷史上極其罕見的，由女性作者寫就的政論文，歷來備受史家贊譽。

徐賢妃

這篇上疏主要從三個方面勸諫唐太宗：

【息兵罷役】上疏中說：“竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆邱之役。士馬疲於甲胄，舟車倦於轉輸……雖除兇伐暴，有國常規，然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六國，反速危亡之兆;晉武奄有三方，翻成覆敗之業。豈非矜功恃大，棄德而傾邦;圖利忘害，肆情而縱欲。”

【停修土木】上疏言：妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制。雖復因山藉水，非無架筑之勞;損之又損，頗有工力之費……故有道之君，以逸逸人;無道之君，以樂樂身。愿陛下使之以時，則力無竭矣;用而息之，則人斯悅矣。

【戒奢】上疏曰：夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤;珠玉錦繡，實迷心之酖毒……是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛;玉杯豈招亡之術，紂用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏……伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘於麟閣，盡探賾於儒林。

徐惠這篇勸諫唐太宗的上疏有理有據，落地有聲，乍看絕非出自女子之手，由此徐惠的賢能可見一二。

徐賢妃

對于徐惠的賢能，后世美贊不絕：

宋代孫之翰說：“太宗在位歲久，於后宮不無寵嬖，但外不聞何人爾。惟徐充容(徐惠曾被封”充容“，正二品)以恩顧稱，絕不干預時事，復能諫爭失，則貞觀宮壺之政可知也。”元代戈直評曰：“太宗納諫之德，冠絕古今，外之房、杜、王、魏，內之文德皇后，亦足以交修而夾輔之矣。宮妾之中，復有如徐氏者焉。觀其諫疏，有老師宿儒不能遠過者。嗚呼賢哉！”甚至明太祖朱元璋都說：“乏人矣！昔唐太宗繁工役，好戰斗，宮人徐充容猶上疏曰：‘地廣非久安之道，人勞乃易亂之源。東戍遼海，西役昆丘，誠不可也。’今所答皆順其欲，則唐婦人過今儒者。”清高宗乾隆亦說：“元成有言，愿為良臣。流風不振，乃自宮嬪。徐妃上書，東征抗陳。惜哉唐宗，納而弗斷。外事征討，內營宮館。頓忘初年，如圜斯轉。”

以死追隨唐太宗，真情可鑒

貞觀二十三年，唐太宗李世民駕崩，徐惠因此憂郁成疾。她面對太醫的診治，不肯服藥，并說：“先帝待我情深，我唯一的心愿是先于犬馬去追隨侍奉先帝陵寢。”第二年，徐惠憂郁而死，年僅二十四歲，被追封“賢妃”，同時她的意愿也得以實現，陪葬昭陵。