三國(guó)歷史上孫權(quán)為什么酒后說話不算數(shù)？

大凡古代帝王都愛飲酒，孫權(quán)也不例外，我在上一篇博文里也介紹了張昭多次犯顏直諫，孫權(quán)當(dāng)面應(yīng)承背地卻依然故我的故事，歷史上的孫權(quán)不僅嗜酒而且喜歡以酒令來助興，稱吳王時(shí)，孫權(quán)大宴群臣，喝的興起，他站起來向大臣們開始行酒令，輪到虞翻時(shí)，虞翻卻佯裝醉倒，孫權(quán)以為他不勝酒力轉(zhuǎn)身離去，哪知虞翻卻翻身坐起，孫權(quán)大怒抽出寶劍就要?dú)⑺笏巨r(nóng)劉基趕忙抱住孫權(quán)勸諫說，大王躬行德義堪比堯舜，萬(wàn)不可因此小事毀了名聲。孫權(quán)恍然大悟赦免了虞翻，并且宣布，從今以后凡是酒后說殺的，一概不算數(shù)。

我在讀《三國(guó)志·虞翻傳》的時(shí)候反復(fù)思考一個(gè)問題，虞翻本是好酒之人，為什么甘愿冒生命危險(xiǎn)而失君臣之禮呢？從虞翻的人品、個(gè)性以及當(dāng)時(shí)的情況分析，虞翻并不是怕喝酒，之所以如此，是在用一種獨(dú)特的方式對(duì)孫權(quán)實(shí)施勸諫而已。虞翻好酒而且常酒后失言，《三國(guó)志》多有記載。于禁被關(guān)羽所擒，關(guān)羽遭孫權(quán)暗算，關(guān)羽被殺，于禁滯留東吳，孫權(quán)常與于禁會(huì)飲，在一次樓船會(huì)飲時(shí)，歌妓奏樂讓于禁聞而流涕，虞翻說，你想以此偽裝來求得赦免嗎？說的于禁頓顯尷尬，孫權(quán)也悵然不平。

最讓孫權(quán)怒火的是，孫權(quán)正與張昭談?wù)撋裣傻臅r(shí)候，酒后的虞翻手指張昭大聲說道，什么神仙，都是死人，世上哪有什么神仙！孫權(quán)本來就不喜歡虞翻，并且對(duì)虞翻積怒已久，結(jié)果將他貶往靠近越南的交州，最終客死他鄉(xiāng)。其實(shí)，虞翻是位全能的人才。最大的成就就是潛心研究《老子》《論語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》《周易》等，并為后世留下了豐富的注釋文獻(xiàn)，這些成果的取得恰好都是在被放逐交州后完成的，正應(yīng)了那句話“塞翁失馬焉知非福”。受貶交州時(shí)，虞翻還講學(xué)不斷，門徒常有數(shù)百人。說起虞翻對(duì)《周易》的研究，還需一個(gè)故事加以佐證。孫權(quán)攻擊關(guān)羽時(shí)，讓虞翻為關(guān)羽占卦，得兌下坎上，《節(jié)》。五爻變之《臨》。”他說：“不出二日，必當(dāng)斷頭。”結(jié)果應(yīng)驗(yàn)，孫權(quán)稱贊他說“不及伏羲，可與東方朔為比矣。”孔融曾稱贊虞翻所注《周易》說：與神合契。

虞翻還是位智謀善辯之人。孫策打敗王朗攻破黃祖準(zhǔn)備進(jìn)攻豫章，太守華歆做好了應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備，結(jié)果虞翻三言兩語(yǔ)便使華歆繳械投降。呂蒙偷襲關(guān)羽時(shí)，公安守將傅士仁(不是人)準(zhǔn)備頑抗，虞翻求見，傅士仁深知他嘴上功夫厲害，索性閉門不見，可最終還是被虞翻的書信打動(dòng)，背信棄義投降了呂蒙，落下千古罵名。虞翻更是位武林高手。一次，孫策討山賊，左右均被派出，孫策單人獨(dú)騎策馬山中，虞翻問，你身邊的人呢？曰，都去攻打山賊了。虞翻勸孫策下馬，自己手持長(zhǎng)矛在前開路，護(hù)衛(wèi)孫策走出山澗，到了平地又扶孫策上馬，孫策說，你沒有馬怎么行？虞翻說，我能步行，一天可走二百里。《吳書》曰：“翻善用矛”，“翻能步行，日可二百里，自征討以來，吏卒無(wú)及翻者，明府試躍馬，翻能疏步隨之。”看來，虞翻不僅能使槍棒輕功也很了得。

虞翻的氣節(jié)令曹丕佩服。于禁被孫權(quán)待若上賓，與孫權(quán)策馬并行，虞翻大怒說，降虜怎敢與吾君齊頭并進(jìn)。拿起鞭子就要打于禁，被孫權(quán)喝止。孫權(quán)欲放于禁歸魏，虞翻說，敗軍之將不能身死，回去了也像做賊一樣，應(yīng)該斬首以懲戒有二心的臣子。于禁回去后不久羞愧而死，曹丕佩服虞翻的氣節(jié)，常在大殿之上為他設(shè)立席位。虞翻應(yīng)該是東吳難得的人才，就因?yàn)樘珓傊鼻也辉概c凡人俗氣同流合污，才被放逐邊疆終老至死，但他不顧個(gè)人安危勸止了孫權(quán)酒后殺人的惡習(xí)，不也令后人敬仰嗎！