秦檜是南、北宋期間的一個傳奇人物，一直是人們心目中的漢奸、賣國賊。近來，有部分學者為秦檜翻案，他們？為，秦檜只屬于主和派、權(quán)臣，而不是投降派、奸臣。

認為秦檜是投降派、奸臣的主要根據(jù)有以下幾點。

一、1130年秦檜從金國回來，即多次宣揚“如欲天下無事”，“河北人歸金，中原人還劉豫”。所謂“劉豫”，即金人扶植的大齊皇帝，當時以河南汴京為都城。對此，趙構(gòu)當然不高興，宋帝趙氏祖居河北涿縣，他說：“我是北人，我歸到哪？”1133年，金國使者李永壽來南宋時也提出，要南宋歸還在南方的北方士民。可見，秦檜的提法，只是在宣揚金人的主張，即使明知道趙構(gòu)不高興，他也不得不說。

二、第一次紹興議和后一年半，金國主戰(zhàn)派發(fā)動政變，殺死了主和的完顏宗磐和撻懶，再次進攻南宋，宋軍在三個戰(zhàn)場上進行了抵御和反擊。川陜戰(zhàn)場的璘阻止了金人凌厲的攻勢;東路戰(zhàn)場韓世忠、張俊出擊，攻取了海州、宿州和亳州;中路軍在岳飛、劉锜的率領(lǐng)下，大破“鐵浮圖”和“拐子馬”，連續(xù)取得順昌大捷、郾城大捷和朱仙鎮(zhèn)大捷，以致金軍不得發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。可正在這個時候，秦檜下令班師，對岳飛連下十二道金牌，接著就解除了三大將的兵權(quán)。這時，第二次議和尚未達成，急忙退兵，只能是有利于對手，使宋人在軍事勝利的態(tài)勢下，仍然同金人簽訂了屈辱的和約。這是秦檜為金國利益服務(wù)的第二個例證。

三、殺害岳飛。從歷史記載上看，金人在南宋諸將中，最忌岳飛。金國元帥兀術(shù)給秦檜的信中說，你不斷說和議和，而岳飛還要北伐，“必殺岳飛，而后和可成”。秦檜正是按這個指示辦的。1141年十月誣陷岳飛下獄，十一月和議，十二月岳飛死，次年三月，金國使者來冊封趙構(gòu)為宋帝。

所有事實證明，秦檜是金國在南宋實際利益的代理人。

但也有人認為，秦檜只是個明大局、識大體的主和派，把他說成是投降派和賣國賊，是沒有根據(jù)的。

一、自北宋建朝以來，納幣議和一直是宋朝的國策和政局的主流。清人趙翼說：“宋之為國，始終以和議而存，以不和議而亡。”“澶淵盟，而后兩國享無事之福者且？年;元昊跳梁，雖韓(琦)范(仲淹)名臣，猶不能制，亦終以歲幣餌之，而中國始安枕。當北宋強盛時已如是，況南渡乎？”北宋名相寇準對遼，韓(琦)范(仲淹)對西夏，都以議和納幣了事。而當前的情況是，金人的軍事實力遠遠超過了遼和西夏，而南宋則立足未穩(wěn)，經(jīng)濟困難，文武不和，遠弱于北宋。更重要的是，皇帝高宗趙構(gòu)一心求和，秦檜縱有三頭六臂，能不按高宗畫下的框框納幣議和嗎？因此，近人陳登元先生也認為：“秦檜在偷安半壁，中原殘破之時，其所以力主和議，實不得已中之不得已也。”

二、紹興七年(1137)，撻懶在金國主政第八年(1138)，秦檜在南宋主政，雙方開始了議和談判。最后達成協(xié)議：第一，宋向金稱臣，許每歲銀五十萬兩、絹五十萬匹;第二，金將原屬宋的河南、陜西等地交還給宋;第三，金將宋徽宋的棺材(此時徽宗已死于北方)和欽宗、韋后(高宗生母)交給宋。

上面說過，納幣求和歷來就是宋人的傳統(tǒng)，當時金國國勢遠強于宋，稱臣納貢是歷史上弱國向強國求和的必要條件，并不是秦檜的發(fā)明。以名義上的稱臣和納一些貢，反而能收回一大片土地，不能說成是賣國。相反，河南、陜西等地早已被金人占領(lǐng)，他們在那里扶植了一個傀儡政權(quán)，號曰“大齊”。？和后，撻懶將偽齊廢除，把地跨兩省以上的土地交還給了宋朝。

雖說仍有許多人不滿意同金人化解世仇，但對兵不血刃地收回這么大的一片土地都是高興的。

就是岳飛，也很欣賞這次和約的條款，并以為和平有望，打算就此辭職。他在呈給高宗的《乞解軍務(wù)第二札子》中說：“今講好已定，兩宮天眷不日可還？偃武休兵，可期歲月，臣之所情，無避事之謗。”(岳珂《鄂國金佗稡編》)

正因為如此，金人把主持議和的撻懶看成是叛國者和賣國賊，《金史宗弼傳》載：“宗弼察撻懶與宋人交通賂遺，遂以河南、陜西與宋，奏請誅撻懶，復(fù)舊疆。”結(jié)果，金熙宗命令宗弼(兀術(shù))追殺了撻懶，撕毀了和約，再次向南宋進攻。

可見，在金人眼里，這個和約對南宋有利，對金人不利，以議和來派秦檜賣國罪名，是不符合當時的實情的。

三、兀術(shù)滅了金國的主和派撻懶后，背盟攻宋，但是，卻遭到了宋軍的堅決抵抗和無情打擊，詳情前已述。于是，雙方在紹興十一年(1141)再次議和，其條款為：第一，宋向金稱臣，歲貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹;第二，雙方以淮河為界;第三，金交還宋徽宗的棺材和韋后。

同上次議和條款相比：南宋稱臣未變;銀子和絹每年少了一半，但收回的土地卻只有上次和議中的一部分，雙方變成以淮河為界了;趙構(gòu)死了的父親和活著的母親照樣回，他的兄長欽宗卻是回不來了。這一協(xié)議雙方各有讓步，但從總體來看，仍然談不上南宋被賣了多少，最基本的是，南宋的地盤在自有的基礎(chǔ)上并沒減少，而是擴大了些，只是后一次協(xié)議不如前一次協(xié)議得到的更多而已。

宋朝失掉半壁江山，罪過在于北宋統(tǒng)治集團的腐朽。秦檜只不過是在此基礎(chǔ)上，提出以淮河為界來息解金宋之爭，為剛剛建立的南宋政權(quán)的鞏固贏得時間。議和之后，已經(jīng)打過淮河的金人退到了淮河以北。

議和不等于賣國。李世民向突厥稱過臣，劉邦向匈奴納過幣。北宋初期，由寇準主要參與的澶淵之盟，許給遼歲貢銀十萬兩、絹二十萬匹，開北宋納幣之先河，但我們從來沒有據(jù)此就說寇準是投降派，是賣國賊。

其實，真正主和、誤國的，是皇帝趙構(gòu)。趙構(gòu)是個很聰明的皇帝——有的人甚至說他“英明”——他牢牢地掌控著朝局，秦檜只是他的一顆棋子，一只招之即來、揮之即去的鷹犬，秦檜忠實地執(zhí)行趙構(gòu)的意旨，因而也就成了朝臣中主和派的領(lǐng)袖，一人之下、萬人之上的權(quán)臣。

四、要評價秦檜，岳飛的死是個不可回避的問題。有人認為，岳飛之死既是時代的悲劇，也是他個人的悲劇。

所謂時代的悲劇，是指當時的現(xiàn)實環(huán)境與敵我力量對比不允許他實現(xiàn)其雄心壯志。岳家軍雖然能打，但取得的勝利畢竟是局部的，作戰(zhàn)環(huán)境也僅限于所熟悉的中原地區(qū)。另外金國還擁有大量的騎兵主力，越往北打就會越困難，可以說勝利的希望不大。之前，有宋太宗兩次伐遼的失敗;之后，也有宋軍自認準備充足大舉進攻金國的慘敗。更重要的是，他的主戰(zhàn)觀點和當時的國家政策相沖突。那是一個順之者昌、逆之者亡的皇權(quán)時代，岳飛的主戰(zhàn)妨礙了皇帝老子的議和大局，他能不被滅嗎？

所謂個人的悲劇，是指他個人的性格缺陷。岳飛被殺不是因為他能打勝仗，而是因為他打了勝仗后不可一世，目空一切，說話無避諱。朱熹說他“恃才而不自晦”，也就是不善于保護自己。特別是有兩件事直接觸犯了皇帝高宗，為自己埋下了殺身之禍。

一是，紹興七年(1137)四月，因高宗在軍事編制、北伐等問題上出爾反爾，岳飛竟耍小性子，辭職不干，一怒之下上了廬山。高宗視其為“要君”，因大敵當前，不得不好言勸撫其下山，但他已為自己的被殺埋下了禍根。

二是同年八月，岳飛奏請立儲。首先，立儲之說挑明了高宗的隱痛。那時高宗才三十歲，膝下雖無子，但立宗族之子為儲君為時尚早。據(jù)傳，高宗逃亡之時，因驚恐過度，失去了生殖能力。岳飛的立儲之請，觸犯了高宗諱莫如深的“性無能”的忌諱。其次，武將不得干預(yù)朝政是宋代的祖宗家法，岳飛擁重兵而高談廢立大事，絕對地違反了官場的潛規(guī)則，叫立足未穩(wěn)的高宗不得不膽戰(zhàn)心驚。

當時，岳飛控軍二十萬，是南宋王朝軍隊的一半，且兵強將勇，足以對高宗的地位構(gòu)成嚴重的？脅。但他不自收斂，違背了“以服從命令為天職”的軍人準則，有時執(zhí)行命令遲緩，以致在對他的訴訟狀里，有“岳飛坐擁重兵，于兩軍未解之間，十五次被受御筆，并遣中使督兵，逗留不進”之語。這當然是夸大之詞，但在高宗眼里，岳飛的確有擁兵自重之嫌。特別是郾城大捷之后，連續(xù)十二道金牌才把他召回，也就是說，他連續(xù)十一次抗旨。值此多事之秋，一個擁兵自重、不聽圣旨的將領(lǐng)能留著嗎？僅從王朝和皇帝的個人安危而言，趙構(gòu)不可能不殺岳飛。所以說，起心殺掉岳飛的是趙構(gòu)，身為首相的秦檜，只是個必然的執(zhí)行者而已。

據(jù)《刑部大理寺狀》，卷入岳飛詔獄案的共計九人，由秦檜、萬俟卨所擬的判決預(yù)案，是“岳飛私罪斬，張憲私罪絞……王處仁私罪流，岳云私罪徒……今奉圣旨根勘，合取旨裁斷”。看來，秦檜等人還想留岳云一命，而且判的僅是徒刑，低于流刑一等，預(yù)留了加刑空間。但是，高宗的最后裁斷是：“岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護。余并依斷。”

將岳云由徒刑超越流刑，定為斬刑，完全是高宗的狠毒，趕盡殺絕，應(yīng)與秦檜無關(guān)。

美國總統(tǒng)尼克松的白宮辦公廳主任霍爾德曼曾說過：“每個總統(tǒng)都需要一個被人咒罵的狗娘養(yǎng)的人？而我就是尼克松手下的這樣一個角色。我是他起緩沖作用的人，去替他受人咒罵的雜種。我設(shè)法把他想做到的事情搞成功，同時我又代他受過挨罵。”秦檜正是高宗趙構(gòu)身邊的那個不可或缺的人，他不僅幫助皇上實現(xiàn)其偏安江南的心愿，還自覺地充當了皇上身邊的減震器，使得皇上的最高權(quán)力和權(quán)威免受朝野政治風暴的直接沖擊。

秦檜死后，不到一年半，有上百名秦檜黨羽遭彈劾罷官，許多秦檜當政時的冤獄得到了昭雪，但岳飛的冤案卻始終不予平反，高宗淫威獨斷，不曾把殺岳飛的罪責諉諸秦檜。當朝野聲討秦檜投降賣國時，高宗特地下詔說：“講和之？，斷自朕志。”

宋高宗敢作敢當，毫不猶豫。南宋人為尊者諱，為長者諱，一股腦地把議和、殺岳飛等罪責強加在秦檜頭上;千百年后的人們，為什么要拾人牙慧，仍把秦檜列為議和和殺岳飛的罪魁禍首呢？

上述少數(shù)學者為秦檜翻案之說是否令人信服，讀者諸君自會分辨