古代傭書(shū)業(yè)繁榮于隋唐 女抄書(shū)家吳彩鸞名氣大

印刷術(shù)產(chǎn)生之前，書(shū)籍一直是由人手工抄寫(xiě)并在社會(huì)上流傳的，在古代，人們把抄書(shū)稱為“傭書(shū)”，它是一種行業(yè)，也是我國(guó)古代兼具圖書(shū)流通、傳播和圖書(shū)復(fù)制功能的獨(dú)特文化活動(dòng)。擔(dān)負(fù)書(shū)籍抄寫(xiě)活動(dòng)的人叫“傭書(shū)人”，也稱“書(shū)人”“書(shū)手”“書(shū)工”“經(jīng)生”等。

傭書(shū)業(yè)產(chǎn)生于兩漢時(shí)期，發(fā)展于魏晉南北朝，繁榮于隋唐。雖說(shuō)傭書(shū)是一種抄寫(xiě)復(fù)制行為，但并不是所有的抄寫(xiě)復(fù)制都是傭書(shū)。比如，讀書(shū)人看到好書(shū)自己手抄以及官府的專職抄寫(xiě)人員從事抄寫(xiě)工作都不算傭書(shū)。傭書(shū)具有以下特點(diǎn)：首先，傭書(shū)者復(fù)制文本是聽(tīng)命于雇主的要求，其目的在于得到報(bào)酬;其次，傭書(shū)是一種個(gè)人行為，傭書(shū)者并不隸屬于某個(gè)機(jī)構(gòu)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“自由職業(yè)者”。

在古代的傭書(shū)者中有專業(yè)抄書(shū)的匠人，文化不高，識(shí)字不多，但善于抄寫(xiě)，而從事這一行的，更多的是貧寒的文人。史書(shū)記載，東漢人班超早年“家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)(母親)”;漢末名士王溥由于“家貧不得仕，乃挾竹簡(jiǎn)，插筆于洛陽(yáng)市肆傭書(shū)”;而三國(guó)吳國(guó)人闞澤“居貧無(wú)資，常為人傭書(shū)，以供紙筆”，意思是受官府或豪富人家的雇傭而抄書(shū)。

至魏晉南北朝時(shí)期，傭書(shū)業(yè)已非常紅火，《北齊書(shū)·祖珽傳》記載：“州客至，請(qǐng)賣(mài)《華林遍略》，文襄多集書(shū)人，一日一夜寫(xiě)畢，退其本，曰：‘不須也’。”《華林遍略》是蕭梁時(shí)期編輯的一部700卷的大部頭類(lèi)書(shū)，能在一天之間抄完這部卷帙浩繁的書(shū)籍，是需要大量傭書(shū)人的，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)上傭書(shū)人眾多，而且比較容易招雇，傭書(shū)業(yè)也很有市場(chǎng)。

傭書(shū)的報(bào)酬早期史籍無(wú)明確記載，但從那時(shí)傭書(shū)可以“養(yǎng)親”“自給”“以供紙筆”這些記載可知報(bào)酬一般不高。至唐代，以抄書(shū)為業(yè)者的工價(jià)為： 每抄寫(xiě)一卷五千至一萬(wàn)字的書(shū)付錢(qián)1000文。白居易有一首詩(shī)說(shuō)：“東鄰有富翁，藏貨遍五都。東京收粟帛，西市鬻金珠。朝營(yíng)暮計(jì)算，晝夜不安居。西舍有貧者，匹婦配匹夫。布裙行賃舂，短褐坐傭書(shū)。以此求口食，一飽欣有余。貴賤與貧富，高下雖有殊。”說(shuō)的是傭書(shū)業(yè)中的貧者僅夠溫飽，可見(jiàn)唐代社會(huì)傭書(shū)者生活并不富裕。當(dāng)然，傭書(shū)者中偶爾也有報(bào)酬較高的，比如北魏人劉芳“常為諸僧傭?qū)懡?jīng)論，筆跡稱善，卷直以一縑，歲中能入百余匹。如此數(shù)十年，賴以頗振。由是與德學(xué)大僧，頗有往還”——因?yàn)闀?shū)法特別好，即便價(jià)格不菲，劉芳依舊“很搶手”。

此外，唐代有一名傳奇的女性抄書(shū)家名叫吳彩鸞，她的作品字體遒麗、筆法純熟，書(shū)寫(xiě)極速且精，在傭書(shū)業(yè)內(nèi)名氣很大，她本人在文學(xué)、繪畫(huà)方面也頗有建樹(shù)，是古代著名才女之一。吳彩鸞抄寫(xiě)的最著名的作品是《唐韻》，另有《廣韻》《玉篇》《法苑珠林》等。清代文人葉德輝《書(shū)林清話》記載，清代御府藏有吳彩鸞所抄之本《唐韻》，極為珍貴。