革命還是改良 晚清一場關(guān)乎中國命運(yùn)的大論戰(zhàn)

隨著中國同盟會的成立和革命浪潮的迅猛發(fā)展，革命派同立憲派的矛盾沖突便發(fā)展到近于水火的地步。圍繞推動中國進(jìn)步究竟應(yīng)采用革命手段還是改良方式的問題，革命派和改良派分別以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為主要陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。它在20世紀(jì)初年已經(jīng)開始，到1906年達(dá)到高潮。

這場論戰(zhàn)的直接導(dǎo)火索，是1906年初梁啟超在《新民叢報(bào)》上接連發(fā)表《開明專制論》《申論種族革命與政治革命之得失》兩篇長文。然后，又把這兩篇文章合印成一本小冊子，題名為《中國存亡之大問題》。他的主要觀點(diǎn)是，“國民太劣”，沒有自治能力，不具備共和國民的資格；發(fā)生革命必成內(nèi)亂，招致列強(qiáng)瓜分，中國就將滅亡。“吾以為今后之中國，不容有三年以上之戰(zhàn)亂。有之則國必亡矣。”

對此，《民報(bào)》很快作出回應(yīng)。4月28日，以“第三號號外”單獨(dú)印行的《〈民報(bào)〉與〈新民叢報(bào)〉辯駁之綱領(lǐng)》，列出了認(rèn)為必須明辨是非的12個(gè)關(guān)乎中國存亡之根本的問題。

接著，《民報(bào)》發(fā)表了一系列論戰(zhàn)文章，圍繞要不要以革命手段推翻清政府；要不要推翻帝制、實(shí)行共和；要不要社會革命等核心問題，對改良派的觀點(diǎn)進(jìn)行了旗幟鮮明的批駁。

作為《民報(bào)》臺柱的汪精衛(wèi)、胡漢民都是清末第一流的才士。汪是廣州秀才中的“案首”（即“三元及第”中的第一“元”），胡則是舉人中“每發(fā)必中”的名“槍手”——1902年他幫一對兄弟代考，令二人皆中舉，胡獲“捉刀費(fèi)”6000元銀洋，這在當(dāng)時(shí)絕對是一筆不得了的巨款。1906年夏季，因“蘇報(bào)案”在上海坐牢期滿的章太炎東渡日本，接編《民報(bào)》，更讓《民報(bào)》身價(jià)十倍，暢銷一時(shí)。此三大才士，“幾管毛筆，橫掃天下”。而其對手康有為、梁啟超也是海內(nèi)第一流，他們因在戊戌維新運(yùn)動中的重要貢獻(xiàn)而有著巨大影響，許多人最初就是受其影響而接受新思想的。所以，兩方筆戰(zhàn)，膾炙人口，譽(yù)滿神州，其光輝燦爛，真照耀古今。據(jù)說，那時(shí)還是個(gè)中學(xué)生的胡適，也為之目迷五色、贊嘆不已。

這場大論戰(zhàn)，延續(xù)時(shí)間長，參與刊物多，影響甚大。通過這場論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。當(dāng)時(shí)還在內(nèi)地求學(xué)的高一涵回憶說：“我在先總喜歡讀梁啟超主辦的《新民叢報(bào)》和《中國魂》之類的刊物。看到《民報(bào)》后，才認(rèn)識到國家不強(qiáng)是‘政府惡劣’，而不是‘國民惡劣’，應(yīng)該建立共和，不應(yīng)該維持專制，種族革命與政治革命必須同時(shí)進(jìn)行，種族革命絕不會妨害政治革命。”

因而，有史家斷言：“沒有這場大論戰(zhàn)，就不會有辛亥革命的到來。”