唐朝歷史起義軍將領黃巢吃人實際是背黑鍋
關于黃巢（820～883年），我們常見的簡評是：唐末農民起義的領袖人物，由他領導的這場大起義沉重的打擊了腐朽的李唐王朝，打破了唐末軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的黑暗社會的僵死局面，為社會由分裂向統(tǒng)一過渡準備了條件，從而推動了歷史繼續(xù)向前發(fā)展。云云。
這些觀點，是經(jīng)不得推敲的。
說他是農民起義領袖，但他本身并不是農民。《舊唐書黃巢列傳》載“世代為鹽商，富有資財。擅長擊劍騎射，略通書牘奏記，頗有口才，喜愛招養(yǎng)亡命之徒”如此文字，可見他是個帶有黑社會性質的大老板。
說他打擊了腐朽和黑暗，推動了歷史向前發(fā)展，但他本身的行為也不大像。因為他自己比唐代統(tǒng)治者更腐朽黑暗。別的且不說，就說他吃人的事跡就夠了。
黃巢在失敗前包圍陳州近一年時間里，他發(fā)明了一種名為“巨舂”的石制的機器，采用過機械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應他圍城部隊，以保證他起義軍的戰(zhàn)斗力。黃巢所過之地，百姓凈盡、赤地千里。《舊唐書》記載：黃巢率領全軍圍陳州近一年，數(shù)百（一說三千）巨碓，同時開工，成為供應軍糧的人肉作坊，流水作業(yè)，日夜不輟。將活生生的大批鄉(xiāng)民、俘虜，無論男女，不分老幼，悉數(shù)納入巨舂，頃刻磨成肉糜，并稱之為‘搗磨寨’。陳州四周的老百姓被吃光了，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數(shù)十州，咸被其毒。”
以下，是史書的原文記載——
《舊唐書·列傳第一百五十》：“賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚墻壁間，賊俘人而食，日殺數(shù)千。賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”“人大饑，倚死城塹，賊俘以食，日數(shù)千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”
《資治通鑒·第二二五卷》：“時民間無積聚，賊掠人為糧，生投于碓，并骨食之，號給糧之處曰‘舂磨寨’。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數(shù)十州，咸被其毒。”
有專家說，黃巢吃人的規(guī)模是前無古人后無來者。其駭人聽聞的程度，既是中國之最，大概也是世界之最。這個觀點，一點也不為過。此外，他還屠長安城，大規(guī)模盜墓。對這樣禽獸不如的魔王，冠之以農民起義領袖，是對農民的污蔑。那些“活生生的大批鄉(xiāng)民、俘虜，無論男女，不分老幼，悉數(shù)納入巨舂，頃刻磨成肉糜”的農民同意嗎？還有“河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數(shù)十州”被吃掉的農民認可嗎？至于說他：“為社會由分裂向統(tǒng)一過渡準備了條件，從而推動了歷史繼續(xù)向前發(fā)展”更是胡說，正是因為他的所謂起義，使唐中央政府對藩鎮(zhèn)割據(jù)更加無力轄治，很快進入了五代十國的中華民族歷史上的大分裂。
但關于黃巢以人肉做干糧的事情，我懷疑是背了秦宗權的黑鍋。
《舊唐書 黃巢傳》記載：
五月，巢賊先鋒將孟楷攻蔡州，節(jié)度使秦宗權以兵逆戰(zhàn)，為賊所敗。攻城急，宗權乃稱臣于賊。遂攻陳、許，營于溵水。陳州刺史趙犨迎戰(zhàn)，敗賊前鋒，生擒孟楷，斬之。黃巢素寵楷，悲惜之。乃悉眾攻陳州，營于城北五里，為宮闕之制，曰八仙營。于是自唐、鄧、許、汝、孟、洛、鄭、汴、曹、濮、徐、兗數(shù)十州，畢罹其毒。賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚墻壁間，賊俘人而食，日殺數(shù)千。賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
這里記載了黃巢和秦宗權合兵以及以人肉做干糧的事情。說明當時黃巢一軍應該非常缺糧，否則不會“俘人而食”。
然而，《新唐書 趙犨傳》記載：
巢益怒，將必屠之，乃起八仙營于州左，僭象宮闕，列百官曹署，儲糧為持久計。宗權輸鎧仗軍須，賊益張。
趙犨是當時陳州的守將，是陳州大戰(zhàn)的參與者。“儲糧為持久計”的說法值得留意。
此外，《舊五代史 趙犨傳》也有差不多的記載：
巢于郡北三四里起八仙營，如宮闕之狀，又修百司廨署，儲蓄山峙，蔡人濟以甲胄，軍無所闕焉。
如果說“儲糧為持久計”只是做法，那么“儲蓄山峙”則是結果了。這兩處不同的記載都說明黃巢圍陳州，是做了充分的準備，有足夠糧草的，不至于要吃人。
有人會認為，陳州圍城三百日，說不定黃巢兵馬后期缺糧，所以才吃人吧。
黃巢撤陳州之圍，是中和四年四月底。我們不妨看看中和四年四月的起義軍的情況：
《舊唐書 僖宗紀》
(中和四年)三月壬戌朔。甲戌，克用移軍自河中南渡，東下洛陽。四月辛卯朔。甲寅，沙陀軍次許州，節(jié)度使周岌、監(jiān)軍田從異以兵會戰(zhàn)。賊將尚讓屯太康，黃鄴屯西華，稍有芻粟。
“稍有芻粟”一詞，證明黃巢義軍當時是有糧草的。
而另外的有力證據(jù)，也是出自《舊唐書 僖宗紀》：
（中和四年五月）己巳，沙陀渡汴河，趨封丘，黃巢兄弟悉力拒戰(zhàn)，李克用擊敗之。獲所俘男女五萬口，牛馬萬余，并偽乘輿、法物、符印、寶貨、戎仗等三萬計。
這里分明還俘虜“牛馬萬余”。起義軍不吃這些糧草、馬、羊，反而“唯捕人為食”，不是讓人難以置信么？
我不排除起義軍中有一定的報復行為，但是，在有糧草的情況下，要打仗的士兵不吃糧食而吃人，是完全違反常理的。所以，黃巢一軍吃人一事，如果不是史官有意誣蔑，就是將吃人魔王秦宗權的行為，轉嫁到義軍身上了。
從衛(wèi)生學的角度來看，黃巢吃人的方式是不可能的，因為他是將人活生生的放到米舂里（“賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是”），但是我們平時吃雞吃豬都需要清楚內臟，因為內臟大腸含有糞便，會滋生細菌。如果將如此眾多的人活活舂死，那么不出一個月，他的大軍就要被瘟疫擊潰。唐軍也會乘機返撲，因為這是唐代藩鎮(zhèn)建立功勛的機會。但是黃巢圍困陳州將近一年，說明這種此人方式是不成立的。但不排除個別吃人現(xiàn)象。
