朱元璋為何用鐵裙刑處死早產(chǎn)妃子？懷疑其不貞

朱元璋為什么要用鐵裙刑處死朱棣生母？“鐵裙之刑”，就是用鐵片做成裙子給人穿上，然后把人放在火上烘烤。 朱元璋有一個(gè)妃子叫“碽妃”，由于她未足月就生下了朱棣，朱元璋懷疑她有私通之嫌，龍顏大怒，賜碽妃“鐵裙”之刑“鐵裙之刑”和騎木驢一樣是對(duì)女性囚犯的刑法，刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結(jié)果可想而知，其帶有嚴(yán)重的侮辱女性和性虐待的色彩。

老百姓有言，古代皇帝沒(méi)有一個(gè)不好色的(除了小皇帝啊)，此言有道理。

雖然朱元璋與馬秀英兩人之間感情極好，但并不是說(shuō)朱元璋的后宮生活就不豐富，朱元璋也是男人，是男人就喜歡美女，他性生活同樣出色。

《明會(huì)典》稱，“太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬。”又有史書稱是四十六嬪妃。不論到底哪一個(gè)數(shù)字正確，至少可以證明一點(diǎn)，朱元璋死前碰過(guò)的女人不低于40名。

具體見(jiàn)《國(guó)榷》中記載，有昭敬充妃胡氏、成穆貴妃孫氏、淑妃李氏、安妃鄭氏、莊清安榮惠妃崔氏、安妃達(dá)氏、碽妃、寧妃郭氏、惠妃郭氏、順妃胡氏、郜氏、韓氏、余氏、楊氏、周氏、貴妃趙氏、賢妃李氏、惠妃劉氏、麗妃萬(wàn)氏，等等。

朱元璋對(duì)女人管理很嚴(yán)，甚至很殘酷。一旦發(fā)現(xiàn)身邊的女人對(duì)他不忠，或如劉邦的老婆呂雉那樣有“紅杏出墻”之嫌，那必死無(wú)疑。民間有一種說(shuō)法，朱棣非馬皇后所生，其母親是碽妃。但生下朱棣后，碽妃便受鐵裙之刑慘死。

“鐵裙刑”是中國(guó)古代男人懲罰不忠女人的一種酷刑：將鐵片做成刑具，形如裙子，逼犯人穿到身上，然后把“裙子”放在火上烘烤。刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結(jié)果可想而知。

碽妃懷孕不足月便產(chǎn)子，受鐵裙之酷刑。

朱元璋為什么要這么對(duì)待自己早產(chǎn)的女人？原來(lái)朱元璋懷疑她與人私通懷孕。當(dāng)然，朱棣生母之死是一種民間傳說(shuō)，并不真實(shí)。但是，從中透露出朱元璋對(duì)待不忠女人的態(tài)度，還是有幾分道理的。

鐵裙之刑

“鐵裙之刑”，就是用鐵片做成裙子給人穿上，然后把人放在火上烘烤。

朱元璋有一個(gè)妃子叫“碽妃”，由于她未足月就生下了朱棣，朱元璋懷疑她有私通之嫌，龍顏大怒，賜碽妃“鐵裙”之刑“鐵裙之刑”和騎木驢一樣是對(duì)女性囚犯的刑法，刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結(jié)果可想而知，其帶有嚴(yán)重的侮辱女性和性虐待的色彩。

明成祖登位后主持修纂的《明太祖實(shí)錄》，以及清人以該實(shí)錄史料為主要依據(jù)的《明史》，都說(shuō)朱棣是馬皇后所生，他有三個(gè)哥哥，即太子朱標(biāo)、秦王朱樉、晉王朱棡，朱棣排行第四，還有一個(gè)弟弟周王朱橚，他們的生母都是正宮馬娘娘。可是，明清時(shí)期文人筆記的材料卻說(shuō)朱棣的生母是碽妃。相傳，南京明孝陵享殿中供奉太祖朱元璋和他的妻妾序位排列，除太祖與馬皇后正面而坐外，在東面西向的有李淑妃等20多位，而西面東向的只有碽妃一人。于是，有人認(rèn)為：朱棣當(dāng)了皇帝，為著將自己說(shuō)成是正宮娘娘所生，故不得不在公開場(chǎng)合認(rèn)他人之母為母，而把自己的生母碽妃隱瞞起來(lái);但是祭享她們的時(shí)候，又偷偷給生母與眾妃不同的待遇，以使生母在冥冥之中悄悄領(lǐng)會(huì)“母以子貴”的殊榮。成祖雖為碽妃所生，但在封建時(shí)代皇位嫡傳，為著自己皇位的體面與政權(quán)安穩(wěn)，想方設(shè)法抹掉生母的痕跡，所以，后人就很難找到有關(guān)碩妃的史料。碽妃可能來(lái)自元朝后宮，是蒙古人或者高麗人，相傳因她未足月生下朱棣，被太祖處以“鐵裙”之刑折磨致死。

朱棣生母碽妃是怎么死的？

傳說(shuō)一，碽妃因?yàn)橹粦言衅邆€(gè)月就生下了明成祖，明太祖懷疑其不貞，與馬皇后一起將其以“鐵裙”之刑折磨而死;

傳說(shuō)二，碽妃因?yàn)槭褜櫠湥胍悦鞒勺嫒〈樱幻魈嬷篮笙铝钐幩?

傳說(shuō)三，碽妃生下明成祖，馬皇后非常喜愛(ài)，就構(gòu)陷處死了碽妃，將明成祖認(rèn)做自己的兒子(竊以為，當(dāng)真如此，馬皇后的“孝慈”封號(hào)多少讓人毛骨悚然);

傳說(shuō)四，明太祖臨死前，下旨讓碽妃陪葬。

不管怎么說(shuō)，碽妃都逃脫不了“非正常死亡”的宿命。按說(shuō)，早產(chǎn)這種事情也不是明朝獨(dú)有，當(dāng)年武則天生章懷太子李賢也是因早產(chǎn)而被懷疑，說(shuō)明太祖疑碽妃不貞，折磨而死，依朱元璋的急脾氣，應(yīng)該是在盛怒之下，當(dāng)即了斷才對(duì)。可史料上說(shuō)“周王，燕王之母弟。”，即周王是燕王的同母弟弟。如此一來(lái)，秋后算帳，最快也要一年。不知“眼里不揉沙子”的太祖皇帝是以怎樣的心情再次臨幸“不貞”的碽妃，又在其生下周王后，將其折磨死的。

至于“恃寵而驕”，從碽妃卑微的封號(hào)上來(lái)看，她也不過(guò)是一個(gè)比淑妃等級(jí)還要低的妃嬪，與“成穆貴妃”還有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｔ诨蕦m中，封號(hào)的晉升代表了該女子受寵的情況，這點(diǎn)我們可以從明憲宗寵愛(ài)的萬(wàn)貴妃的封號(hào) 上看出來(lái)。即使碽妃真的得寵，自己的兒子也不過(guò)排行第四，且是庶出，明太祖又是最在意嫡庶禮制的“模范”，就算她為兒子爭(zhēng)，爭(zhēng)得過(guò)太子，也爭(zhēng)不過(guò)排在前面的秦王、晉王。

古代針對(duì)女囚的十大酷刑排行榜：古代便有單獨(dú)的女牢，凡婦女犯罪之人犯皆囚禁于內(nèi)。在古代社會(huì)，女人千萬(wàn)不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示眾，名曰「賣肉」。

在衙門的黑牢獄中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。古代對(duì)婦女的貞節(jié)非常重視。監(jiān)獄之中男女混雜，骯臟黑暗，這是人所共知的。婦女一旦進(jìn)了監(jiān)獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對(duì)象，要想保持貞節(jié)，事實(shí)上是很難的。

NO1.古代懲罰女囚的十大酷刑之一——騎木驢

騎木驢是古代專門懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據(jù)《二十四史演義》說(shuō)，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來(lái)，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內(nèi)，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。

木驢，為裝有輪軸的木架，載犯人示眾并處死。 宋 陸游 《南唐書·胡則傳》：“即舁置木驢上，將磔之，俄死，腰斬其尸以狥。” 元 關(guān)漢卿 《竇娥冤》第四折：“押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”《古今小說(shuō)·沉小官一鳥害七命》：“一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿 城號(hào)令三日，律例凌遲分尸，梟首示眾。”

木驢又稱刺馬，婦女犯“淫罪”，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，游街示眾，極其殘忍。

據(jù)歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當(dāng)?shù)氐闹圃旃に囁礁叩停譃榉焙?jiǎn)兩種。簡(jiǎn)單的，不過(guò)是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圓弧形;第二“凳面”正中間，有一根二寸來(lái)粗、一尺多長(zhǎng)的圓木棍兒，向上豎著，象征驢的器官，這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因。

女犯被判剮以后，就把她全身衣褲剝光，把她強(qiáng)按在木驢上，關(guān)鍵的是一定要把木棍插進(jìn)女犯下身。女犯負(fù)痛，當(dāng)然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然后由四名大漢抬著木驢游街。游街隊(duì)伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒(méi)有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的“鳴鑼開道”有所區(qū)別。

在游街的過(guò)程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦，大家來(lái)看我的下場(chǎng)！”這是中國(guó)傳統(tǒng)酷刑中，專門用來(lái)對(duì)付“紅杏出墻”又加“謀殺親夫”的婦女的。充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)、夫權(quán)社會(huì)對(duì)“不守婦道”女性的殘酷摧殘。

所謂“繁式”，估計(jì)可能是“科學(xué)技術(shù)”發(fā)達(dá)、木制機(jī)械制作技術(shù)精良以后對(duì)傳統(tǒng)“手抬”木驢的技術(shù)改進(jìn)：繁式木驢，肚子里是空的，四條“驢腿”，各安木輪，女犯游街的時(shí)候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。關(guān)鍵的一筆，是木輪連著一條“制動(dòng)桿”，制動(dòng)桿連著木驢肚子里的一個(gè)“偏心輪”，偏心輪又連著象征驢器官的木棍兒。所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒(méi)有押到刑場(chǎng)，由于木棍兒搗爛了內(nèi)臟，早已經(jīng)半死不活，氣息奄奄了。

NO2.古代懲罰女囚的十大酷刑之二——笞杖

在古代社會(huì)，女人千萬(wàn)不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示眾，名曰賣肉。而在大牢里被牢頭玩弄、奸淫則更是家常便飯。

笞杖是中國(guó)古代使用得最廣泛的刑罰。一些朝代規(guī)定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有去衣受杖的規(guī)定。

到執(zhí)行刑獎(jiǎng)那天，原告一方事先選約集親友，一齊去到公堂，名曰“看打”。他們又花錢買通行刑衙役，在行刑時(shí)對(duì)受刑女子百般凌辱。衙役做這行是很在行的，他們的腳段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名綱。有時(shí)縣官還未降堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示寡，隨即拉到門后大街上，名曰“賣肉”。遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的侮辱，回去后便自盡而亡。還有一種常規(guī)：被告婦女必須光著腳過(guò)堂。未過(guò)堂之后，先在衙后摘著刑具暫押。這時(shí)仇家就乘機(jī)鬧事，慫恿無(wú)賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順腳把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在過(guò)堂之后，還要監(jiān)押在衙門后示寡一天，無(wú)賴子弟又去終夜圍瞅，撫摸挑逗，嘻笑取逗。

婦女侮辱難耐，有的當(dāng)場(chǎng)碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進(jìn)京，他的妻子和女兒在杭州均被拘捕，就受到這樣的侮辱。渾代女子裸體受杖的做法有增無(wú)減。晚渾文人俞樾記述過(guò)這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕沉佻達(dá)，最喜歡談?wù)撎疑侣劇Ｋ麑徖戆讣l(fā)現(xiàn)有涉及到閨閫方面內(nèi)容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對(duì)人說(shuō)：“刑律上明文規(guī)定，婦女犯罪應(yīng)決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應(yīng)決獎(jiǎng)’。行杖時(shí)是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當(dāng)然就是去褲了。”別人辯不過(guò)他，他一直堅(jiān)持這樣做。后去他因貪污罪被處死，家產(chǎn)被籍沒(méi)，妻子流落為娼，有人說(shuō)這是他裸杖婦女的報(bào)應(yīng)。

清代裸杖女子還有更狠毒的例子。乾隆時(shí)期，平陽(yáng)縣令朱樂(lè)在任職期間特制厚枷大棍，常對(duì)犯人施用嚴(yán)刑，對(duì)奸情案件更不放松。有一次審問(wèn)一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責(zé)，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂(lè)得意地說(shuō)：看你還怎么接客。

根據(jù)記載，唐宋明清以來(lái)，針對(duì)女犯人有特別嚴(yán)厲的刑罰，史稱“五刑”，分別如下：刑舂、拶刑、杖刑、賜死、幽閉(宮刑)，這些刑罰，看了讓人膽寒，從這些刑罰里面，我們可以窺見(jiàn)古代女子的地位是如何低下。牛筋鞭刑

NO3.古代懲罰女囚的十大酷刑之三——拶刑

古代對(duì)女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對(duì)女犯慣用此逼供。

拶刑是古代對(duì)女犯施用的一種酷刑。“拶”是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指(用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時(shí)的一種酷刑)，唐宋明清各代，官府對(duì)女犯慣用此逼供。

古代對(duì)女犯施用的一種酷刑。“拶”是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指(用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時(shí)的一種酷刑)，唐宋明清各代，官府對(duì)女犯慣用此逼供。

古語(yǔ)有云“十指痛歸心”，而且正是因?yàn)楣糯拥氖趾芮桑绻雅拥氖峙獋嘶蚺獨(dú)埩耍瑫?huì)對(duì)女子的傷害很大。

拶指舊時(shí)夾手指的刑具。 明沈榜《宛署雜記·經(jīng)費(fèi)上》：“拶指六把，連繩價(jià)七分。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“把申春嚴(yán)刑拷打， 藺氏亦加拶指，都抵賴不得，一一招了。”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·論革命之趨勢(shì)一》：“ 清律重刑訊，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問(wèn)板等，已極人世之殘忍矣。”

NO4.古代懲罰女囚的十大酷刑之四——幽閉

對(duì)女犯施行的宮刑，開始于秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對(duì)犯淫罪者實(shí)施的一種酷刑。

幽閉：對(duì)女犯施行的宮刑，開始于中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期，最早的記載見(jiàn)于《尚書·名刑》。這是少為人知的“技術(shù)”！明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。 至于是什么器官墜落，有人認(rèn)為是子宮，有人認(rèn)為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交。對(duì)此，清人吳薌見(jiàn)解獨(dú)特，他說(shuō)，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來(lái)，就會(huì)像閘門一樣閘封陰道，無(wú)法性交，從而達(dá)到懲處女子的目的。

“幽閉”最早的記載是見(jiàn)于《尚書》：“宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪”。孔安國(guó)注：“宮，淫刑也，男子割勢(shì)，婦人幽閉，次死之刑。”而孔穎達(dá)把“幽閉”解釋為：所謂幽閉，就是“閉于宮，使不得出也”的意思。可見(jiàn)，“幽閉”一詞的本意是把女子長(zhǎng)期幽禁于密室里，使她不再有接觸男子的機(jī)會(huì)，實(shí)際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機(jī)能。據(jù)考證，幽閉和宮刑最初的使用范圍都是用來(lái)懲罰男女之間不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系，即“女子淫，執(zhí)置宮中不得出;丈夫淫，割其勢(shì)也”。《伏生書》傳載：“男女不以義交者，其刑宮。”長(zhǎng)期幽禁，性機(jī)能受到壓抑，雖然非常痛苦，但同割除生殖器官的宮刑相比，其殘酷程度顯然要輕得多。后世在實(shí)際執(zhí)行對(duì)婦女的幽閉刑罰的時(shí)候，并不是像遠(yuǎn)古時(shí)那樣把婦女簡(jiǎn)單地監(jiān)禁起來(lái)就算了事。

“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，止能便溺，而人道永廢矣，是幽閉之說(shuō)也。今婦有患陰頹病者，亦有物閉之，甚則露于外，謂之頹葫蘆，終身與夫異榻”。清代褚人獲談到幽閉時(shí)，介紹的方法與徐樹丕所說(shuō)的“剔筋”做法又不相同，他認(rèn)為，椓竅，是用木椓捶擊女子的胸部和腹部，這樣，女子體內(nèi)就會(huì)有一種東西下墜，堵塞陰道，她的下體就只能小便，無(wú)法進(jìn)行性交。這和婦女患陰頹病(子宮脫垂)的情形一樣，都是使陰道關(guān)閉，所以叫做幽閉。

綜上所述，“幽閉”就是人為地造成的子宮脫垂，這是古代殘暴的統(tǒng)治階級(jí)或是從病人身上，或是從制服牲口之中受到“啟發(fā)”而“發(fā)明創(chuàng)造”出來(lái)的。

中國(guó)古代對(duì)女子裸刑 被無(wú)賴子弟終日圍觀

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，缺乏欣賞人體美的傳統(tǒng)。無(wú)論男女，自身裸體被人窺看通常被視為羞恥之事，女性的裸體當(dāng)然更忌暴露。女性的裸體并非被當(dāng)作一種人體美去欣賞，而是被當(dāng)作一種性對(duì)象去窺視、消費(fèi)和發(fā)泄。中國(guó)婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒。而中國(guó)古代史上統(tǒng)治者最卑劣最下流的刑罰，莫過(guò)于對(duì)女性施以裸刑了。

在“穿衣文化”的世界觀形成后，中國(guó)人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時(shí)也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光后處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個(gè)羞辱的作用。中國(guó)古代統(tǒng)治者顯然深諳此道，能夠使女犯被社會(huì)普遍恥笑的辦法，在自商代就已經(jīng)形成“穿衣文化”的中國(guó)，還有什么比讓女犯暴露身體更能降低其社會(huì)評(píng)價(jià)度的呢？

中國(guó)婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會(huì)認(rèn)為有傷風(fēng)化，反而往往為官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形處決”，可惜傳統(tǒng)的力量總是可怕的，這條尊重人權(quán)的法規(guī)在孝文帝死后實(shí)際上已經(jīng)變成了一紙空文，之后歷代王朝仍然使用去衣裸刑。

中國(guó)古代統(tǒng)治者為何喜歡施女犯裸刑？其實(shí)對(duì)于一般刑事罪的女犯，如何處死她們對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言其實(shí)是不太關(guān)心的，甚至有時(shí)也會(huì)發(fā)點(diǎn)善心避免其受辱，但當(dāng)他們面對(duì)的是對(duì)統(tǒng)治權(quán)威構(gòu)成威脅的女犯的時(shí)候就另當(dāng)別論了。在婦女地位一向低下的中國(guó)，能夠?qū)y(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)成威脅的女性，肯定都是在政治上具備極強(qiáng)號(hào)召力的或者是在軍事上具有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的人，而且她們?cè)诎傩罩芯哂休^高的聲望，單純將她們處死，并不能影響其在百姓心目中的形象，搞不好甚至還會(huì)激發(fā)人們對(duì)她們的同情。因此，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)說(shuō)，如何消除這類女犯在百姓心目中的這種影響才是決定對(duì)她們施以何種刑罰的核心，施以裸刑，牽扯到中國(guó)人下意識(shí)里最忌諱的那個(gè)“性”字，無(wú)疑是從根本上摧毀其人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。

中國(guó)歷史上著名的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖被俘后，幾乎無(wú)一幸免。隋末巾幗女杰陳碩貞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率眾起義，自封為“文佳皇帝”。陳碩真是當(dāng)?shù)匕傩盏某绨輰?duì)象，崔義玄在處死她之時(shí)將其當(dāng)眾凌辱后才行肢解刑，無(wú)非是想摧毀她的形象。(刑肢解時(shí)要?jiǎng)児庖挛铮瑢?duì)女性要割去雙乳，這對(duì)于陳碩真來(lái)說(shuō)當(dāng)然是極大的侮辱)。清嘉慶時(shí)南籠布依族起事反清的領(lǐng)袖王囊仙以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱為囊仙(布依語(yǔ)，意為仙姑)。于嘉慶二年正月(1797年)起事，被凌遲處死時(shí)年僅二十歲。震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的黃蓮圣母林黑兒被俘后，傳說(shuō)歐美人稀奇一介女流如何能夠有如此之大的本領(lǐng)迷惑眾人，都想親眼目睹其真面目，于是他們將黃蓮圣母處死，然后用藥水浸泡尸體，再運(yùn)往歐美各州，當(dāng)成玩物，放在博物館中任人觀賞。

中國(guó)古代史上統(tǒng)治者最卑劣最下流的刑罰，莫過(guò)于對(duì)女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界觀形成后，中國(guó)人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時(shí)也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光后處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個(gè)羞辱的作用。從古至今，有很多女性都為此付出了沉重的代價(jià)。

NO6.古代懲罰女囚的十大酷刑之六——挖陰術(shù)

挖陰術(shù)古代女子遭受的五種離奇“宮刑” 之一。

挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個(gè)把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及體內(nèi)多處重大器官，在古代比較落后的醫(yī)學(xué)條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因?yàn)檠鞑恢梗烙诜敲Ａ硗猓醴蛑凇蹲R(shí)小錄》里還有“于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”的說(shuō)法，此法破壞程度較小，操作起來(lái)較復(fù)雜，沒(méi)有“庖丁解牛”那兩下子，恐怕是做不到的。

NO7.古代懲罰女囚的十大酷刑之七——椓竅法

椓竅法古代女子遭受的五種離奇“宮刑” 之一。

椓竅，也稱椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另?yè)?jù)《說(shuō)文》解釋為“以棍擊伐”之意。“竅”，應(yīng)該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。

漢景帝時(shí)，廣川王劉去和他的王后陽(yáng)城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸體撈出來(lái)，“椓杙其陰中”。對(duì)死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對(duì)男子的閹割。

NO8.古代懲罰女囚的十大酷刑之八——刑舂

古代對(duì)婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或邊境軍營(yíng)，服曬谷、舂米之勞役。

NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之九——賜死

古代對(duì)身份特殊的罪人采用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。

NO10.古代懲罰女囚的十大酷刑之十——凌遲

凌遲，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號(hào)碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口(一律從左側(cè)開始，下列其他部位亦然);第二刀，切二頭肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋;第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號(hào)碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口(一律從左側(cè)開始，下列其他部位亦然);第二刀，切二頭肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋;第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。

從元朝編入法典一直到1905年清朝廢除為止，主要用來(lái)懲罰三大類的犯罪： 謀逆君主之罪：重大暴動(dòng)、叛國(guó)、謀取皇位。

倫常之罪：子女謀害父母、弟幼謀害兄長(zhǎng)，妻子謀害丈夫、奴仆謀害主人。

兇殘與不人道之罪：活生生斬?cái)嗨怂闹?施以巫術(shù));殺害同一家族三人以上;組織幫派以制造恐怖。

清朝女性凌遲處死行刑現(xiàn)場(chǎng) 被凌遲處死的女人

清朝女性凌遲處死行刑現(xiàn)場(chǎng) 被凌遲處死的女人

戊戌變法后，清廷受內(nèi)外各種矛盾的沖擊，不得不順應(yīng)潮流對(duì)傳統(tǒng)的弊政作些改革。光緒三十一年(1905)修訂法律大臣沈家本奏請(qǐng)刪除凌遲等重刑，清廷準(zhǔn)奏，下令將凌遲和梟首、戮尸等法“永遠(yuǎn)刪除，俱改斬決”。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替。

第一刀割完，儈子手在換刀。刺心的疼痛讓其在木樁上掙扎的厲害，看后面眾人的手就能明白對(duì)意志力很強(qiáng)的人，內(nèi)心絕望得呻吟遠(yuǎn)比皮肉之苦來(lái)的強(qiáng)烈。