三十六計的評價 古代戰(zhàn)爭兵法策略巔峰之作之一
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代漢族軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
《三十六計》是根據(jù)中國古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久的文化遺產(chǎn)之一。原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。有的來源于歷史典故，有的來源于古代軍事術(shù)語，有的來源于古詩句，有的借用成語。其中每計的解說，由攻防、彼己、虛實、主客等對立轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法思想，是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。
在正確認(rèn)識三十六計的問題上，通常有兩個比較極端的傾向。一是強調(diào)“無常形，無常勢”。然而，此說等于什么也沒說。人類天生具有分類的傾向，是在實踐過程中所累積的實踐習(xí)慣和方法。大約等于道和術(shù)的差別。中國人自古崇尚道重于術(shù)，重高度歸納不習(xí)慣重演繹推理，是這個極端的文化根源。二是認(rèn)為隨時可對書取用。三十六計取六六之?dāng)?shù)，是古人對于數(shù)字的崇拜。它開始“量化”真理，但完全以數(shù)字來涵蓋萬物，形式漂亮卻流于簡陋。如果在今天還以此來嚴(yán)格給各種情勢下框框，那么已經(jīng)落后于博弈論了。故，三十六計的認(rèn)識，應(yīng)重視“術(shù)中有數(shù)，數(shù)中有術(shù)”的觀點和用陰陽運行規(guī)律來進(jìn)行解釋的方法。唯此，三十六計才能是具有東方思維和東方哲學(xué)基礎(chǔ)的計謀之術(shù)，不致落伍。
