誰說歷史都是男人創造的？貂蟬一出“連環計”，最終成就三國鼎立之勢;獨孤皇后被稱為“宮中二圣”，幫助楊堅滅周建隋，統一了國家卻也為隋亡埋下禍根;武則天挑戰男人專制社會，成千古唯一女皇帝;楊貴妃回眸一笑，唐玄宗廢政務而亂朝綱，導致“安史之亂”。在數千年的古代歷史上，這四位山西女人的出場，都曾使歷史轉折、時代變遷、乾坤震動，在青史上留下濃墨重彩的幾筆，成為流傳至今的千古佳話。

一、貂蟬：巧施“連環計”，結束董卓之亂。

貂蟬，中國古代四大美人之一。四大美人分別有沉魚、落雁、閉月、羞花之貌。貂蟬以閉月聞名。傳說貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中，是為“閉月”;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，靜動相怡。

歷來美女的出名都與政治、文化相關，貂蟬也不例外。貂蟬是漢末三國紛爭中極其重要的人物。東漢末年，董卓專權，號令天下。王允派貂蟬巧施“連環計”，促使呂布殺死董卓。天下從此群雄并起，并最終形成三國鼎立百年之勢。從這一點來看，貂蟬對中國歷史影響很大。

貂蟬雖廣為人知，但這個人在史書上卻至今沒有確切記載，只出現在文人墨客的文學作品和百姓口口相傳的傳說故事之中。關于貂蟬的身世。一說臨洮，一說米脂，一說忻州。甘肅省臨洮之說源于元代。元代的《三國志平話》中，貂蟬向王允自我介紹：“賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……”元朝的雜劇《錦云堂·連環計》中記載：貂蟬臨洮人，姓任，名紅昌。因兵亂，流落司徒王允府中。陜西省米脂之說則起于清朝。康熙二十年版《米脂縣志》，記曰：“貂蟬洞在城西艾蒿，亦俗傳也。”

山西省忻州的貂蟬之說也始于元朝。元雜劇《錦云堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說，“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”

木耳村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。

不惜萬金軀，何懼險像生。貂蟬的生命中曾閃射出耀眼的火花，但她的最終命運卻是十分悲慘的。關于她的命運有這樣幾種傳說：一說是曹操重演“連環計”于桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”，被關羽保護逃出，結果做了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。一說貂蟬出家為尼，壽終庵中。一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬。還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村，貂蟬一直未嫁，所以村中便建立起了貂蟬墓及紀念殿堂，還在后殿供奉了關公的塑像。

二、獨孤皇后：幫助隋文帝，實現國家統一。

公元534年，北魏孝武帝欲從權臣高歡手中奪回朝政大權，失敗后西逃長安投靠宇文泰，北魏遂分為東魏和西魏兩國。原北魏大將獨孤信也拋家棄子離開洛陽，追隨孝武帝來到長安。獨孤信是山西大同人，生長于山西大同，北魏時從軍，歷經惡戰，終成魏國名將，在西魏時成為極具勢力的八大朝臣之一。獨孤信在歷史上非常有名，他的名氣不在于他的戰功，不在于他的政績，而在于他的女兒。

獨孤信的大女兒嫁給好友宇文泰的長子宇文毓，宇文毓即北周的第二個皇帝周明帝，大女兒成為明敬皇后。獨孤信的第四個女兒嫁給同為西魏八大朝臣之一的李虎之子李昞，李昞的兒子便是李淵，李淵后來滅掉隋朝建立大唐王朝。獨孤信的這個女兒雖然沒有成為皇后，但被李淵尊為皇太后。她是唐朝的第一個皇太后，史稱唐元貞皇后。獨孤信的小女兒叫做獨孤伽羅，嫁給了獨孤信一手提撥起來，也位列八大朝臣的楊忠的兒子楊堅，楊堅便是創立隋朝的隋文帝，獨孤伽羅遂成為隋朝的開國皇后，史稱文獻皇后。

在三個女兒中，獨孤伽羅最有魄力。她柔順恭孝，謙卑自守，很受隋文帝寵愛。生活儉樸不好華麗，專喜讀書，識古達今。文帝治政稍有不妥之處，她就忠心苦勸，做了很多有益之事。在她的幫助下，楊堅最終廢周建隋，并統一全國，結束了中華三百余年的分裂局面。

三、武則天：打破男人專制，成為一代女皇。

武則天的故事我們都已經很熟悉了。史書上記載，她“性巧慧，多權術”。在武則天掌理朝政的近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為后來“開元盛世”打下基礎。但是，武則天逼害王后蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的譴斥。

李白把武則天列為唐朝“七圣”之一。這當然不是因為她的詩歌才能。而我們今天說的卻正是這一點。作為女人，武則天寫出了情意纏綿、柔情若水的詩作，作為山西人，她一直有著濃厚的文水情結。

一代女皇武則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長于書法，字態卓犖不群。《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然而也間有記游抒情詩篇，其《如意娘》詩云：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”

作為女皇的武則天，是一個鐵腕人物，給人留下女中須眉的印象，然作為女人，她也有情意纏綿、柔情若水的一面，于此詩可見。武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩云：“明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。”

武則天是山西并州文水人。雖然她生于四川利州，長在川蜀之地，但由于其父故里為文水縣城北部南徐村，按照古代從父的說法，武則天為文水人。因此《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》都稱武則天是“并州文水人”。武則天派大臣崔玄義去做并州都督時，也當面對崔說：“并州，朕之枌榆”。枌榆即是故鄉的意思。

并州有武則天眾多的親戚，其祖廟先墳也在此地，所以武則天雖未生長于并州，但對并州卻十分有感情。武則天升為皇后的第五年，便和唐高宗一同回故鄉，宴請“親族鄰里故舊于并州朝堂”。她稱帝后，又曾多次接見當地父老鄉親，甚至改并州為北都，并且仿效漢高祖劉邦惠及故鄉的先例，為并州當地百姓世代免除賦稅等等。武則天還下詔將并州管轄區內的80歲以上的老人，全部授予“郡君”，“郡君”在當時是一個相當于進士的榮譽稱號。民間有句俗語：八十的老兒賽進士，便是由此得來。

四、楊玉環：三千寵愛在一身，導致“安史之亂”。

說起來，楊玉環本人并沒有任何的權力欲，對政治也絲毫不感興趣。她入宮后，主要的精力都用在歌舞玩樂、極盡奢華的享樂以及為唐玄宗而與梅妃等人爭風吃醋之上。總之，楊玉環是這樣一個人，她沒有政治眼光，只懂得居家享樂;專注個人感情，沒有民生國家。這樣一個居于宮闈之內的小女人，遇上一個縱情聲色的皇帝，其悲劇性的結果可想而知。

楊玉環祖籍弘農，后徙居山西蒲州，即永濟獨頭村。其父楊玄琰，蜀州司戶，因而生于四川。楊玉環幼年長于永濟，因父早逝，后被在河南做府士曹的叔父楊玄珪收養，又轉居于河南。

在中國古代四大美女之中，楊玉環以“羞花”之貌著稱。在贊美楊玉環國色天香之容顏的無數詩篇中，最具代表性的當數詩仙李白奉詔而作的《清平調》：云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。還有唐朝的另一位大詩人白居易的《長恨歌》：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

楊玉環資質豐艷，擅長歌舞，曉通音律，而且聰明靈活，機敏過人，每見到玄宗皇帝都能以帝意行事，深得玄宗寵愛。玄宗每見玉環都非常高興，朝朝歌舞，夜夜得歡，“從此君王不早朝”。楊玉環剛入宮時被稱為“娘子”，天寶四年，即公元745年被玄宗封為“貴妃”，入住興慶宮，儀體與皇后相同。

楊貴妃一人受寵，楊府一家封官晉爵，權傾天下，楊貴妃的堂兄楊國忠在短短幾年之內順利地登上宰相之位，楊家出入禁門不問，京師長吏為之側目。民間傳唱：生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣。在楊國忠的專權下，整個唐朝開始混亂起來。朝政混亂影響了國家的經濟，但朝廷的花費卻因為玄宗和楊貴妃的奢侈而逐漸增多，國庫入不敷出。政治腐敗、經濟衰敗、人心動蕩，最終導致了“安史之亂”。

“安史之亂”發生后，唐玄宗倉皇出逃。逃至今陜西興平馬嵬驛時，太子李亨聯合將軍陳玄禮和宦官李輔國發動兵變，以軍士不滿為名，殺了楊國忠，逼迫唐玄宗讓38歲的楊貴妃自縊。一代芳華，至此隕落。兩年后，唐軍收復長安、洛陽兩京，唐朝才重新安定。但自此大傷元氣，再也沒能恢復過來。

唐玄宗因楊玉環而不理朝政，陌視民生;楊國忠因楊玉環而青云直上，亂國廢綱。但從楊貴妃自身來看，她沒有能力左右她自己的命運。唐玄宗娶作為兒媳婦的楊玉環，她不能反抗;入宮得寵，沉迷享樂，作為一個貴妃來說，也非大錯;而楊家的雞犬升天，沒有唐玄宗的支持，她也絕不可能做到。總之，楊玉環是一個毫無政治眼光，只會居家享樂;專注于個人感情，絲毫沒有民生國家概念的小女人。這居于宮闈之內，又遇上一個縱情聲色的皇帝，其悲劇結果可想而知。