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后漢書簡(jiǎn)介 記述東漢195年歷史的史書

2017-03-10 13:35:30  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):《后漢書》是一部由我國(guó)南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。 書

《后漢書》是一部由我國(guó)南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。

書中分十紀(jì)、八十列傳和八志(司馬彪續(xù)作),全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。

全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。《后漢書》紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄,章懷太子李賢注,此書綜合當(dāng)時(shí)流傳的七部后漢史料,并參考袁宏所著的《后漢紀(jì)》,簡(jiǎn)明周詳,敘事生動(dòng),故取代以前各家的后漢史。北宋時(shí),有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷,劉昭注,與之合刊,成今天《后漢書》。

《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例,但在成書過(guò)程中,范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn),則又有所創(chuàng)新,有所變動(dòng)。首先,他在帝紀(jì)之后添置了皇后紀(jì)。東漢從和帝開(kāi)始,連續(xù)有六個(gè)太后臨朝。把她們的活動(dòng)寫成紀(jì)的形式,既名正言順,又能準(zhǔn)確地反映這一時(shí)期的政治特點(diǎn)。其次,《后漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨(dú)行傳》、《方術(shù)傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個(gè)類傳。范曄是第一位在紀(jì)傳體史書中專為婦女作傳的史學(xué)家。尤為可貴的是,《列女傳》所收集的十七位杰出女性,并不都是貞女節(jié)婦,還包括并不符合禮教道德標(biāo)準(zhǔn)的才女蔡琰。

《后漢書》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),編排有序。如八十列傳,大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風(fēng)云人物。其后的九卷是光武時(shí)代的宗室王侯和重要將領(lǐng)。《后漢書》的進(jìn)步性還體現(xiàn)在勇于暴露黑暗政治,同情和歌頌正義的行為方面。在《王充、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》中,范曄詳細(xì)地收錄了八篇抨擊時(shí)政的論文。《后漢書》一方面揭露魚肉人民的權(quán)貴,另一方面又表彰那些剛強(qiáng)正直、不畏強(qiáng)暴的中下層人士。《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。

《后漢書》自有其特點(diǎn)。從體例上看,與《史記》和《漢書》相比,有一些改進(jìn)。在本紀(jì)方面,它不同于《漢書》的一帝一紀(jì),而是援引《史記·秦始皇本紀(jì)》附二世胡亥和秦王子?jì)氲南壤凇逗偷奂o(jì)》(和帝劉肇)后附殤帝(殤帝劉隆),《順帝紀(jì)》(順帝劉保)后附?jīng)_、質(zhì)二帝。這既節(jié)省了篇幅,又不遺漏史實(shí),一舉而兩得。在皇后方面,改變了《史記》與《漢書》將皇后列入《外戚傳》(呂后除外)的寫法,為皇后寫了本紀(jì)。這樣改動(dòng),符合東漢六個(gè)皇后臨朝稱制的史實(shí)。

在列傳方面,《后漢書》除了因襲《史記》、《漢書》的列傳外,還新增了黨錮、宦者、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民和列女七種列傳。這些列傳既是新創(chuàng),又反映了東漢的實(shí)際情況。如東漢一代黨錮大興,許多比較正直的大臣都以結(jié)黨的罪名被殺;另外,東漢的宦官多參與朝政,殺戮大臣,是黨錮之獄的主要制造者。這些現(xiàn)象充分反映了東漢王朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。范曄根據(jù)這些史實(shí),創(chuàng)立了黨錮和宦者兩個(gè)列傳。為列女立傳,最早始于西漢的劉向,范曄在劉向的啟發(fā)下增寫了《列女傳》,這在正史中是第一次出現(xiàn)。他寫《列女傳》的宗旨是:“搜次才行尤高秀者,不必專在一操而已。”他的《列女傳》中,有擇夫重品行而輕富貴的桓少君、博學(xué)的班昭、斷機(jī)勸夫求學(xué)的樂(lè)羊子妻、著名才女蔡琰等,不拘于三綱五常的界域。《后漢書》的列傳,還往往打破時(shí)間的順序,將行事近似的人寫成合傳。

如王充、王符和仲長(zhǎng)統(tǒng)三人,并不是同時(shí)代的人,因?yàn)樗麄兌驾p利祿而善屬文,行為近似,所以合傳。

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