鐘子期原是楚國(guó)宮廷樂(lè)師 曾經(jīng)以死勸諫楚懷王

一部電視劇《羋月傳》讓歷史上的風(fēng)云女子“重回”2000多年后的人們的視野，也讓人重新“審視”一段塵封久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

《伯牙與鐘子期》選自《列子·湯問(wèn)》戰(zhàn)國(guó)列御寇著：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

從此，一對(duì)志同道合的知音傳說(shuō)，“高山流水”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今仍然為后人所感動(dòng)。

但大家所不知的是，這個(gè)傳說(shuō)還有另一個(gè)版本，即身為樵夫的鐘子期，原是楚國(guó)宮廷樂(lè)師，而且曾是羋月出嫁到秦國(guó)之前的老師，所以他能聽(tīng)懂伯牙演奏的大雅之樂(lè)。

記載顯示鐘子期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)漢陽(yáng)(今蔡甸區(qū)集賢村)人。公元前387年——公元前299年，名徽，字子期。但沒(méi)有載入“史冊(cè)”的是，鐘子期曾是楚宣王和楚威王時(shí)期的宮廷樂(lè)師。

公元前340年，楚宣王死，羋姓，熊氏，名商的楚威王繼位。威王喜歡鐘子期的演奏，便讓女兒羋月跟鐘子期學(xué)藝。羋月后來(lái)嫁到秦國(guó)，給秦惠文王做姬妾。鐘子期也回到家鄉(xiāng)，砍柴為生。

公元前328年，楚懷王熊槐繼位，繼位早期破格任用屈原等人進(jìn)行改革，大敗魏國(guó)，楚國(guó)成了當(dāng)時(shí)最大的國(guó)家。執(zhí)政中期他誤信秦國(guó)宰相張儀，毀掉齊楚聯(lián)盟，國(guó)土淪落，楚國(guó)從崛起走向了衰亡。

公元前300年，伯牙與鐘子期相遇成為知音，并約來(lái)年再會(huì)。

公元前299年秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，秦昭襄王約楚懷王在武關(guān)會(huì)面。懷王不聽(tīng)昭睢、屈原勸告，決定前往武關(guān)，經(jīng)過(guò)臨嶂城時(shí)，鐘子期前往以死勸諫，結(jié)果被殺。楚懷王在武關(guān)被秦國(guó)扣留。秦王逼迫他割地保命，被仍肩負(fù)國(guó)家責(zé)任感的楚懷王嚴(yán)詞拒絕。秦?zé)o奈下只能囚禁楚懷王。

一年之后，伯牙再到集賢村，得知鐘子期為國(guó)而死，泣而昏厥，醒來(lái)后將琴摔毀，決計(jì)永不彈琴。

臨嶂古城遺址位于蔡甸街東約2公里漢水邊城頭山上。臨嶂山又名城頭山。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，這里便是一座軍事城池，西晉永嘉六年(公元312年)，荊州刺史陶侃曾屯兵于臨嶂山。宋咸淳七年(公元1271年)，德安府遷治于此，建城而守，古城繞山而筑，至今城址依稀可辨。