一個(gè)和尚的幾名話就能影響明朝的歷史走向嗎？
眾所周知，明成祖朱棣的皇位，是從侄子建文帝朱允炆手上奪來的，靠的是以“清君側(cè)”(討伐皇帝身邊的奸臣)為借口發(fā)動(dòng)的“靖難之役”。在民間的語境中，明成祖朱棣能登上皇帝寶座，靠的全是一個(gè)和尚。
這和尚不是別人，正是大名鼎鼎的道衍和尚。道衍和尚俗家姓姚，朱棣做皇帝之后賜名姚廣孝，又封他為太子少師，世稱“姚少師”。在普通百姓，甚至很多官員的心中，這位“姚少師”，上知天文下知地理，懂醫(yī)藥明算卜，簡直是無所不知無所不能，朱棣這個(gè)篡位之君，是靠著這位神人的幫助才能坐穩(wěn)皇帝寶座的。
朱棣在北京做藩王的時(shí)候，面對(duì)即將被侄子朱允炆削藩的嚴(yán)酷局面，還在猶豫是否要起兵奪位，畢竟是造反，名不正言不順。
有一天，道衍和尚離開駐錫的寺廟來到朱棣的燕王府上，冬天的北京城冷極了，朱棣見到窗外的冰柱，隨口出了一個(gè)上聯(lián)，“天寒地凍，水無一點(diǎn)不成冰”，這上聯(lián)是個(gè)拆字聯(lián)，“冰”字右邊是“水”，左邊有兩點(diǎn)，所以，“水”字加上點(diǎn)才是“冰”，而另一方面，流動(dòng)的水要達(dá)到一定的外部條件才能結(jié)冰，這個(gè)上聯(lián)出的可謂巧妙至極，由此也能看出朱棣在文化上的修養(yǎng)來，而不僅僅是一個(gè)不通文墨的馬上皇帝。
沒想到，道衍和尚聽了上聯(lián)，略加思索，馬上對(duì)了一個(gè)下聯(lián)，“國難民愁，王不出頭誰作主”。朱棣聽了，先是一笑，緊接著一驚，繼而又是一喜。道衍和尚這對(duì)聯(lián)對(duì)的工整，“王”字出頭一點(diǎn)便是“主”，對(duì)上加點(diǎn)成“冰”的“水”字，可謂嚴(yán)絲合縫，而道衍和尚文思巧妙，立馬就對(duì)上了朱棣的上聯(lián)，朱棣自然贊許地一笑。可是，往深了一想，朱棣大驚，這道衍和尚的下聯(lián)，分明是讓自己起兵造反，去奪皇位啊！不過，再仔細(xì)一想，朱棣又心下暗喜，這道衍和尚是鐵了心跟著自己干的，得了這位神人的輔佐，天下何愁不定啊。
不過，朱棣嘴上還是對(duì)道衍和尚說：“不許胡說，這可是造反的事！況且，當(dāng)今天下太平，皇上(建文帝)治國有方，百姓安居樂業(yè)，這些正是民心所向，就算起兵也沒有必勝的把握啊。”言下之意，就是告訴道衍和尚，我有起兵的想法，可是民心不可違，不然我早就起兵了。
道衍和尚急中生智，告訴朱棣說：“我略懂一些卜卦之事，我看到天命在燕王您這一邊。道衍我不懂民心，只知道天命。您燕王是天命所歸，民心不可違，難道天命可違嗎？”
朱棣雖然嘴上還是一個(gè)勁兒地讓道衍和尚不得胡說，卻沒有絲毫責(zé)備他的意思，因?yàn)閮?nèi)心已經(jīng)十分認(rèn)同道衍和尚的說法了。
帝有人說，早在朱棣剛就藩北平不久的時(shí)候，他就和道衍和尚相互勾結(jié)在一起，覬覦皇位了。明太祖朱元璋洪武十五年(公元1382年)，朱元璋的大腳馬皇后去世，由于馬皇后的賢德，朱元璋與下面的各位王爺都十分悲痛，那些已經(jīng)在首都以外就藩的王爺，大多請(qǐng)了一位得道高僧，在當(dāng)?shù)氐乃略赫b經(jīng)念佛，追薦馬皇后。據(jù)說，道衍和尚第一次見朱棣，就覺得朱棣是人中龍鳳，相貌貴不可言，于是主動(dòng)去了朱棣所在的北京，名為誦經(jīng)，實(shí)則與朱棣籌劃奪位之事。
這說法略顯荒唐，朱棣當(dāng)時(shí)二十出頭，就藩北平剛剛兩年多一點(diǎn)，根基尚淺，在軍隊(duì)中也沒有任何威望。而當(dāng)時(shí)朱元璋正值壯年，威望、精力都在頂端，并且朱棣的大哥——太子朱標(biāo)、二哥、三哥都在世，哪一個(gè)不是比他更有影響力的人物，要說朱棣那時(shí)就有奪位的想法，恐怕借他個(gè)膽子他都未必敢。
不過后來，朱棣的大哥、二哥、三哥相繼去世，朱元璋臨死前把皇位傳給了長孫朱允炆。這下，威望、實(shí)力的對(duì)比就出現(xiàn)了不平衡的情況，朱允炆剛二十出頭，沒有任何治國的經(jīng)驗(yàn)和威望，而朱棣就藩北平將近二十年，親自帶兵遠(yuǎn)征漠北，在北方的軍隊(duì)中享有崇高的威望，可謂“振臂一呼，應(yīng)者云集”。
這個(gè)時(shí)候，朱棣無論是從個(gè)人資格、能力，還是從皇家倫理位序上，都是老大，他不會(huì)甘心做一個(gè)本分的臣子了。加上朱充炆要進(jìn)行削藩，就算沒有道衍和尚從旁煽風(fēng)點(diǎn)火，恐怕朱棣也不會(huì)任人宰割，讓侄子削藩之后把自己監(jiān)禁起來。加上道衍和尚不時(shí)旁敲側(cè)擊，朱棣更是堅(jiān)定了起兵奪位的決心。
道衍和尚學(xué)究天人，歷史上頗有人稱他為“披著袈裟的政治家”，這是比較中肯的評(píng)價(jià)。朱棣得他輔佐，也是相得益彰，而道衍和尚在整個(gè)“靖難”的過程中，厥功甚偉，朱棣登上皇位之后，把“靖難”的首功給了他，可見道衍和尚對(duì)于朱棣登上皇位，是出了大力的。
所以，要說明成祖朱棣登上皇帝寶座，全靠一個(gè)道衍和尚，當(dāng)然是不確切的，朱棣自己文韜武略，親自帶兵深入漠北，在北方軍隊(duì)中享有崇高威望，又是皇家倫理位序上的老大，自然有資格、有能力一爭皇位。
而他得道衍和尚的輔佐，卻是如虎添翼。道衍得遇明君，朱棣幸得賢臣，開創(chuàng)了一個(gè)“永樂盛世”，也算是一段佳話。
