科舉制度是我國隋朝時(shí)期由隋文帝建立體系，隋煬帝發(fā)展推廣的一種官員選拔制度，它創(chuàng)立的標(biāo)志是設(shè)置了進(jìn)士科，當(dāng)時(shí)的科舉制度的考核標(biāo)準(zhǔn)還不是很完善，主要分為秀才科、明經(jīng)科和進(jìn)士科，這里的進(jìn)士科就是現(xiàn)在所說的科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志。

科舉制圖片

公元605年，隋文帝第一次設(shè)置了進(jìn)士科，跟隨一起建立的還有秀才科和明經(jīng)科，明經(jīng)科主要考察的是經(jīng)學(xué)和時(shí)事實(shí)務(wù)政策，而進(jìn)士科除了要考這兩門之外還要考的還有詩詞歌賦，也就是被選拔者的文化素養(yǎng)，也就是說在三科之中進(jìn)士科的難度是最大的，所以一般考取的人也是最少的，但是一旦被選上就意味著自己的學(xué)問已經(jīng)達(dá)到了非常高的狀態(tài)，所以這也是為什么后人選作進(jìn)士科為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志的原因。

作為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志，隨著科舉制度的不斷變化與發(fā)展，進(jìn)士科也是緊跟著科舉制度的變化而發(fā)展的。隋唐時(shí)期的進(jìn)士科特別受重視，尤其是在唐代的時(shí)候。因?yàn)檫M(jìn)士科的難度最大、選拔人數(shù)較少，所以被選上的人才是非常受重視的，進(jìn)士科也就成為了三科之首。到了宋朝的時(shí)候進(jìn)士科演變成為了科舉制度中唯一的一科，想要通過考試必須要通過由皇上主持的殿試，最終能否成為第一全憑皇上的判定，由此可見作為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志的進(jìn)士科的發(fā)展也是緊跟著科舉制度的變化而變化的。

明朝科舉制度的發(fā)展

明朝科舉制度有了一個(gè)新的發(fā)展。明朝科舉制度一共分為三個(gè)階段，第一階級的門檻最低，考試目的是為了從縣里面選拔出有知識的人。這個(gè)選拔的過程叫做院視，在這個(gè)階段考試合格的學(xué)生就是秀才。

第一階段的考試成績一共被分為六個(gè)等級，只有成績達(dá)到前兩等的考生才能繼續(xù)報(bào)考下一個(gè)階段的考試。在當(dāng)時(shí)，考上秀才就已經(jīng)有了一定的特權(quán)了，不僅可以在家鄉(xiāng)附近教書，而且還可以免除家中一個(gè)人的徭役。秀才見到當(dāng)?shù)乜h衙里的縣長也是不用下跪的。但秀才是不能在朝廷上任職的。

明朝科舉制度的第二個(gè)階段是鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試的考試范圍擴(kuò)大到省，秀才都可以報(bào)考。不過鄉(xiāng)試并不是每年都有，這場考試隔三年才舉辦一次，在鄉(xiāng)試中考試通過的文人就是舉人。要是學(xué)子在鄉(xiāng)試中獲得一定的名次，就會(huì)有做官的機(jī)會(huì)，不過這個(gè)機(jī)會(huì)非常難得，只有朝廷上的官員去世了，官職空缺出來了，舉人才有機(jī)會(huì)接替這個(gè)職位。

明朝科舉制度的第三個(gè)階段是會(huì)試，參加會(huì)試的都是各個(gè)省的優(yōu)秀學(xué)員，競爭非常激烈。通過篩選，最終大約會(huì)有300人在會(huì)試中脫穎而出。學(xué)子通過了這三個(gè)等級的考試后，便要參加殿試。殿試中的第一名便是狀元。明朝科舉制度非常嚴(yán)格，一個(gè)學(xué)子如果想要最終站在殿試的考場上，至少也要付出十多年寒窗苦讀的時(shí)間，而因?yàn)猷l(xiāng)試又是每三年舉辦一次，一旦落榜，考生就又要等待另一個(gè)三年。

科舉制度產(chǎn)生的原因是什么

我國歷史上任何一個(gè)朝代都有它的一套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)里的人才有的是沿襲前朝的人才選拔，也有的是自主創(chuàng)新建立一套新的官員選拔制度，科舉制度也是其中之一。

眾所周知，科舉制度產(chǎn)生于隋朝，那么科舉制度產(chǎn)生的原因究竟是什么呢？隋朝建立初期，因?yàn)槭菤v經(jīng)長期戰(zhàn)火摧毀，國家要想安定平穩(wěn)運(yùn)行，迫切的需要選拔人才。但是隋文帝博古發(fā)現(xiàn)前朝前代的人才選拔制度都有自己的利弊之處。世襲制不能選拔民間優(yōu)秀人才;九品中正制初期可以為國募集人才，后期世族勢力擴(kuò)大，嚴(yán)重影響阻礙了人才選拔，而且權(quán)力分散在士族大家中，不利于國家中央權(quán)力的集中。

而且正因?yàn)閲掖髾?quán)旁落士族手中，導(dǎo)致了國家長時(shí)間的分裂和混亂。因此隋文帝決定通過一種全新的人才選拔制度為國家挑選棟梁之材。根據(jù)察舉制和九品中正制創(chuàng)立了科舉取仕制，這也就是后來完善和發(fā)展的科舉制度。那么，科舉制度的產(chǎn)生的原因還有其他的嗎？科舉制度是國家組織考試，無論是平民百姓還是高官貴族，只要有才華，都可以參加科舉考試。而且科舉制讓許多人才少了懷才不遇的愁怨。

而且通過科考選拔的人才，直接隸屬于中央管轄，很大程度上促進(jìn)皇權(quán)更加集中?；蕶?quán)集中，國家也能夠更加安定。這也是隋文帝當(dāng)初選拔人才，為我所用的意愿。鑒于上面的種種原因，科舉制應(yīng)運(yùn)而生，這也是歷史的必然選擇。

唐代科舉制度的影響是什么

唐代科舉制度發(fā)展已經(jīng)如火如荼了，不同于隋代科舉制度，說起唐代科舉制度的影響，可以從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治方面著手。從社會(huì)角度而言，唐代科舉制度對于社會(huì)穩(wěn)定有著莫大的貢獻(xiàn)，極大程度上方便了社會(huì)制度;從經(jīng)濟(jì)角度而言，唐代科舉制度因其要求嚴(yán)格，雖然沒有直接衍生出經(jīng)濟(jì)效益，但是間接的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還是數(shù)不勝數(shù)的;從政治角度而言，唐代科舉制度鞏固了唐王朝的統(tǒng)治，對于后世王朝有著非常的借鑒意義。

唐代科舉制度考試圖解

唐代科舉制度可以說是王朝統(tǒng)治的輔助工具，因而其影響意義也是非常巨大的。科舉制度誕生之后，統(tǒng)治者可以通過科舉制度對讀書人進(jìn)行思想的捆綁，極大程度上穩(wěn)定了國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而唐代科舉制度的影響力更大，不僅在形式和花樣上豐富且創(chuàng)新了前代的科舉制度，其影響力更超越前者。唐代科舉制度擴(kuò)大了李唐王朝的統(tǒng)治，與此同時(shí)，朝堂中的官員也變動(dòng)不休，很多人都因?yàn)榭婆e制度而脫穎而出成為時(shí)代的佼佼者，但是科舉制度并非是一勞永逸的，也有很多局限性不斷涌現(xiàn)。

唐代科舉制度在維系王朝統(tǒng)治的同時(shí)，還對社會(huì)文化具有一定的沖突力。由于唐代科舉考試的科目有限，諸多文人墨客的作品開始消失在歷史長河中，很多人都開始想方設(shè)法通過科舉考試步入仕途，對部分人而言科舉制度更是靈魂毒藥。不論如何，唐代科舉制度對于社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的影響力還是不可否認(rèn)的。

八股文與科舉制有什么關(guān)系

說起科舉制大家一定都不會(huì)感到陌生，科舉制是我國在早些年間發(fā)明的一種選拔政府官員的考查方式，通過這一種方式當(dāng)時(shí)的中國得到了非常多的優(yōu)秀的人才，在科舉考試中包括非常多的考試項(xiàng)目，其中非常有名的就是八股文。所以說，八股文與科舉制之間的關(guān)系非常緊密。

八股文圖片

在科舉制度最開始發(fā)明的時(shí)候八股文是科舉制度中的一種考試方式，這也是八股文與科舉制之間的聯(lián)系所在。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，在科舉制發(fā)展到一定階段的時(shí)候，也就是在明朝和清朝之后，國家的政府官員決定將科舉制度的考試內(nèi)容統(tǒng)一改革成為八股文，也就是說以前要學(xué)得非常多東西現(xiàn)在只要把他們都忘記，僅僅只學(xué)習(xí)儒家的八股文就可以了。

但是這樣雖然有利于科舉制度的考核過程卻是非常不利于考生思想的發(fā)展的，所以的那個(gè)是有很多人都反對僅僅只將八股文作為科舉制的考核內(nèi)容，其中最具有代表性的就是非常有影響力的著名思想家顧炎武，他認(rèn)為八股文嚴(yán)重束縛了考取功名的學(xué)生的思想，所以有很多的言論都是關(guān)于抨擊科舉制度的，這是后來科舉制在發(fā)展過程中的一個(gè)非常不好的弊端，也就是僅僅只把八股文做為科舉制考核的內(nèi)容，雖然在科舉制發(fā)展的早些年間八股文只是作為其中的一項(xiàng)考核方式而存在，但是后來漸漸演變成了只有八股文的科舉制，這也是后來很多人都不斷的抨擊額舉止的原因，但是如果把八股文僅僅只當(dāng)所科舉制的一部分考查內(nèi)容，科舉制還是有利的。

列舉封建科舉制度的危害

在我國的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過非常多的政治選拔制度，其中人們知道最多的也會(huì)是為后世留下最深刻影響的還要說是科舉制度了。科舉制度有好有壞，那么封建科舉制度的危害有哪些呢？

首先是在明清朝代的科舉制度實(shí)際上是比較難以達(dá)到以前的那種好的程度的，雖然在科舉制剛出現(xiàn)的時(shí)候曾經(jīng)為社會(huì)為朝廷選拔出了非常多的人才，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有朝廷里的某一些官員的壟斷導(dǎo)致了后來的科舉制度出現(xiàn)了非常多的弊端，當(dāng)時(shí)的想要考取功名的人基本上思想全部都被八股文洗腦了，所以他們沒辦法創(chuàng)新，在他們的世界觀中只有做官發(fā)財(cái)，所以這種做法讓當(dāng)時(shí)的學(xué)者的思想沒有辦法創(chuàng)新，所以說那個(gè)時(shí)候的封建制度是的本來是一項(xiàng)非常好的制度沒有辦法像以前一樣發(fā)揮它的作用，最主要的一個(gè)原因就是但是的政府只允許參加考試的人員學(xué)習(xí)八股文，所以對于當(dāng)時(shí)百家爭鳴的現(xiàn)象是非常不利的。

這不僅是對各個(gè)學(xué)術(shù)流派的不尊重更加束縛了人們的思想。所以長時(shí)間這樣下去，是非常不利于國家的發(fā)展的。這就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建制度的危害之一。這種做法可能當(dāng)時(shí)的正直者還沒有意識到這樣的單一的科舉制會(huì)對人們有怎樣嚴(yán)重的影響但是隨著西方的國家的發(fā)展，以及人們的眼界不斷開闊，就算現(xiàn)在人們的思想發(fā)展了，也不可能有非常大的改變了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建制度下的科舉制為他們帶來了太大的危害。