孔子為什么選曾子接班 曾子是個(gè)什么樣的人

曾子是誰

曾子生于公元前505年，一共活了七十一歲，春秋魯國人。十六歲的時(shí)候認(rèn)識(shí)了孔子，拜在其門下，是儒家的代表人物之一，勤奮好學(xué)，孔子死后將衣缽傳給了曾子。他一生都在踐行著仁義禮智信的儒家觀點(diǎn)，被后世稱為宗圣先師。他提出齊家治國平天下，內(nèi)外兼修。

曾子像

曾子的孝道主張對華夏子孫的價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響，并且具有社會(huì)意義和實(shí)用意義。是現(xiàn)如今建立和諧社會(huì)思想的源頭，他參與編纂了《論語》，并且自己主編了《孝經(jīng)》，后人為了紀(jì)念他的成就為他建了宗圣廟堂，地位幾乎與孔廟齊平，讀書人經(jīng)常前去祭拜。

曾子喜歡讀書，雖然家境貧寒，但是他還是艱苦學(xué)習(xí)，跟隨父親讀了很多圣賢書。他十六歲的時(shí)候拜在孔子門下，曾子23歲的時(shí)候，顏回病故，曾子成了孔子最主要的學(xué)生，陪他出門游學(xué)。沒過幾年，孔子也病故，死前將孫子子思托付給了曾子。

三十歲的時(shí)候，守孝期滿，孔子門下人認(rèn)為曾子具有孔子的品質(zhì)，紛紛來請他接替師傅的位置。但是曾子沒有同意，他認(rèn)為孔子的光環(huán)就像太陽，他就是一個(gè)螢火蟲，怎么能因?yàn)闃用蚕嗨凭屯哟y。

曾子特別孝順，在母親和父親死后堅(jiān)持為他們服喪，經(jīng)常哭的昏過去，水米不打牙，內(nèi)心充滿悲痛。他認(rèn)為自己的生命是父母給的，就要恭恭敬敬的服侍，這是天經(jīng)地義的事情。

孔子選曾子接班

曾子師孔子的學(xué)生之一，入學(xué)時(shí)間并不長，資歷不是最老的，才學(xué)是中上等。但是孔子死的時(shí)候沒有把自己的位置傳給親孫子子思，而是將門下包括子思全部托付給了年輕的曾子，這是為什么呢？

曾子像

顏回毫無疑問是孔子的接班人，論語中有很多地方都能看出來，在論政篇章里面提到，顏回的悟性非常高，而且人又公正謙虛，對長者恭敬;凡事就事論事，不遷怒別人，能夠?qū)θ瞬淮娑模伝匾蚕喈?dāng)好學(xué);在個(gè)人生活上，他安貧樂道;孔子認(rèn)為宴會(huì)時(shí)最能懂他心意的人，他說的話，做的事，都不需要孔子多加指導(dǎo)，一個(gè)眼神或者只言片語，顏回就能懂他的意思，顏回死之后，孔子悲痛萬分，像死了兒子一樣。

但是人死不能復(fù)生，他只能退而求其次，必須找一個(gè)接班人，他的身體也非常不好了。曾子并不是最聰慧的，孔子曾經(jīng)說他魯莽遲鈍，遭受父親的杖責(zé)也不知道躲避，生生受著，不僅讓自己的身體損傷，也損壞了父親的名聲。但是最后孔子還是看中了曾子的“魯”。正因?yàn)樵鱼∈囟Y數(shù)，可以控制，他才能安心的將孔門心法傳給他。在孔子死后，他的很多弟子都開始自立門派，唯獨(dú)只有曾子恭恭敬敬的維護(hù)著孔子的地位，傳承著孔門的思想理念，不激進(jìn)的人至少不會(huì)犯什么大錯(cuò)。他的弟子和孫子他的性格都特別了解，把位置傳給曾子才是最合適的選擇。

曾子學(xué)習(xí)刻苦

曾子除了奉行孝道，嚴(yán)以律己至外，還有一個(gè)品格被大家認(rèn)可，就是學(xué)習(xí)態(tài)度很端正，認(rèn)真刻苦，在環(huán)境條件都比較差的情況下仍然有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，值得我們學(xué)習(xí)。

曾子像

曾子在學(xué)習(xí)上最大的優(yōu)點(diǎn)就是勤奮，千方百計(jì)的把自己不明白的問題弄懂，找老師請教，找朋友探討。連孔子都說，曾子是“參也魯”，就是說曾子性格上純真質(zhì)樸，為人老實(shí)可靠，不會(huì)有花花腸子，對待學(xué)習(xí)也是這樣，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不能不懂裝懂，騙的不僅僅是自己，還會(huì)損傷自己的品行。孔子其他的弟子就向曾子請教如何能夠保持一直如此，曾子回答說，只要“忠恕而已矣。”孔子聽到了之后倍感欣慰，認(rèn)為曾子是一個(gè)能繼承衣缽的人。

曾子拜在孔子門下的時(shí)候十六歲，但是孔子已經(jīng)年邁了，所以曾子是一個(gè)輩分晚的，跟隨孔子的時(shí)間不長，思想體系也沒有那么純熟，但是好在他具有刻苦和沉穩(wěn)堅(jiān)持的性情，讓他繼承了孔子學(xué)說最精華的部分，并且具有難以匹敵的悟性，將儒家思想中加入了“禮、孝”，讓儒家體系更加完整。

曾子除了編纂了孝經(jīng)，主張孝道為先之外還在注重對自己道德品質(zhì)的磨練，提升自己的修養(yǎng)，提出齊家治國平天下的政治理念，每天反省自身的言行舉止是否和禮數(shù)，天下是由一個(gè)個(gè)單位個(gè)體來組成的，只要每個(gè)人都能夠獨(dú)善其身，天下就能和諧大同。