三國演義為何把周瑜寫成了氣小量狹之人？
稍微懂點歷史的人都知道三國演義和歷史是兩回事情。原因是由于歷史原因，南宋等朝代渴望統(tǒng)一北方的呼聲極很高，導(dǎo)致歷史中的文化和民眾的輿論偏袒諸葛亮這一邊。當(dāng)然，羅貫中老先生的尊劉抵曹也不能算錯，畢竟演義寫的還是很精彩，比三國志耐味多了。所以對于這段歷史大家心中有數(shù)就好了。
《隆中對》是了解諸葛亮和一部《三國演義》的核心關(guān)鍵。這個大策劃的第一步就是“跨有荊、益”。荊州當(dāng)時轄有九郡，包括了今日之兩湖全部和兩廣的北部，無論處于中國腹心的地理位置之重要，還是面積之廣大，都足以使“有志圖王者”“心搖旌迷”。赤壁一戰(zhàn)的核心問題就是決定荊州歸屬，連夷陵大戰(zhàn)也是因荊州易幟引發(fā)的。其中周瑜和諸葛亮又聯(lián)合又斗爭的故事，不但成為赤壁一役成敗的關(guān)鍵，而且還為決勝以后情節(jié)的發(fā)展增添了裊裊不絕的余韻，留下最著名的的警語，便是周瑜臨終前發(fā)出的感慨：“既生瑜而何生亮”。
用金庸小說的套語(“套語”為話本小說的語詞系統(tǒng)之一，頗近古意)來說，周瑜用盡心機(jī)謀害諸葛亮的種種打算失敗之后，應(yīng)該取的正確態(tài)度是“學(xué)藝不精，技不如人，認(rèn)栽。”何況“小時候胖不算胖”，“退后一步天地寬”，“留得青山在”，“躲過初一，還有十五”等等，為自個想開點的說詞道理有的是，何至于氣死呢？
說氣小量狹，實在冤枉了歷史上的周瑜，《三國志》反而特別贊許過他的“性度恢宏，大率得人”，“惟與程普不睦。”裴松之註《三國志》引《江表傳》則補(bǔ)充說：“(程)普頗以年長，數(shù)陵侮瑜。瑜折節(jié)容下，終不與校。普自敬服而親重之，乃告人曰：’與周公謹(jǐn)交，若飲醇醪，不覺自醉。’時人以其歉讓服人如此。”可見歷史上的周瑜和小說戲劇中的周瑜差別之大，遠(yuǎn)勝于曹操。奇怪的是卻沒有熱心人替他翻案，后人作翻案文章，說不定也有勢利心作祟。
