孝子陳元方喪父時(shí)蓋絲綢被子被嘲諷的故事

陳元方是漢代知名人士，出名的原因有兩個(gè)，一個(gè)是陳元方是個(gè)神童，從小就伶牙俐齒，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中有不少故事。另一個(gè)原因是陳元方是個(gè)孝子。

要說(shuō)陳元方，得先說(shuō)他的父親陳太丘。“太丘”本是河南一個(gè)地名，陳元方的父親陳寔(shí)曾經(jīng)是那里的行政長(zhǎng)官，所以后人稱(chēng)他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡(jiǎn)陋到連拉車(chē)的仆役都沒(méi)有。應(yīng)宰府招見(jiàn)的時(shí)候，叫大兒子陳元方親自拉車(chē)，車(chē)上坐著老爺子抱著小孫子長(zhǎng)文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了宰府，主人設(shè)宴招待他們，當(dāng)時(shí)的八大名士號(hào)稱(chēng)“八龍”，一個(gè)給他們開(kāi)門(mén)打簾，一個(gè)行酒，其他的六龍輪番布菜。可見(jiàn)陳家父子所得到的禮遇是非常非常高的(見(jiàn)《德行》之六。陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車(chē)，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小，載著車(chē)中。既至，荀使叔慈應(yīng)門(mén)，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時(shí)太史奏：「真人東行。」)

在《后漢書(shū)》中記載：“遭父憂(yōu)，每哀至，輒歐血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。”陳元方是個(gè)大孝子，在父親死后，每次想到父親時(shí)，都會(huì)吐血，甚至悲傷哭泣到休克的地步。等到三年之后，服喪期滿(mǎn)，陳元方已經(jīng)瘦得不成人形，幾乎就要死掉了。

陳元方的孝順，在全國(guó)都非常出名。豫州刺史很欣賞陳元方，就把陳元方的事跡寫(xiě)成奏折，報(bào)告給中央政府，然后由中央下令，分發(fā)給全國(guó)郡縣，號(hào)召全國(guó)百姓學(xué)習(xí)陳元方。陳元方那是東漢時(shí)期出名的孝子楷模，道德標(biāo)兵。如果當(dāng)時(shí)有所謂“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，陳元方肯定入選。

可就是這樣一個(gè)道德標(biāo)兵，孝子楷模，卻做了一件讓人大跌眼鏡的事情。就在父親陳寔的喪期，按照禮節(jié)，陳元方應(yīng)該披麻戴孝，跪守靈堂。可是，陳元方竟然睡在松軟的床上，蓋著華麗的絲綢被子，完全不像一個(gè)孝子該有的樣子。

《后漢書(shū)》記載：“郭林宗吊而見(jiàn)之，謂曰：「卿海內(nèi)之俊才，四方是則，如何當(dāng)喪，錦被蒙上？孔子曰：『衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奮衣而去。”

郭林宗是什么人呢？郭林宗名叫郭泰，字林宗，乃是東漢桓靈時(shí)期的士人領(lǐng)袖，在當(dāng)時(shí)的士林擁有崇高的名望。陳寔去世，郭林宗前來(lái)吊唁，卻看到以孝順名聞天下的陳元方睡在舒服的被子當(dāng)中，很氣憤，說(shuō)，你陳元方也是天下知名人士，大家都把你當(dāng)成學(xué)習(xí)的楷模。為什么你家里遭遇喪事，你卻蒙著絲綢被子呢？實(shí)在太不像樣子了！孔老先生都說(shuō)，在喪期的時(shí)候，穿華麗的衣服，吃白白的米飯，你能夠心安嗎？我絕對(duì)不能容忍這種行為！于是郭林宗拂袖而去。

我們說(shuō)，看問(wèn)題不能光聽(tīng)一面之詞，就算是親眼所見(jiàn)，也未必全部都是事實(shí)。作為孝子的陳元方為什么會(huì)做出蓋絲綢被子這樣違背基本孝行的事情呢？原來(lái)，是因?yàn)樵诟赣H的喪期，陳元方實(shí)在是太悲傷了，身體完全垮了，“其母愍之，竊以錦被蒙上”，陳媽媽看到兒子精神肉體都要崩潰了，實(shí)在不忍心，于是在陳元方不注意的時(shí)候把絲綢被子偷偷蓋在兒子身上。并非是陳元方不孝，而是母親疼愛(ài)兒子。

那么，郭林宗知道事情并非陳元方主動(dòng)如此的嗎？或許知道或許不知道，但是無(wú)論知道與否，郭林宗還是會(huì)生氣。為什么呢？陳元方在主動(dòng)蓋絲綢被子，那是大不孝，典型的偽君子，那該號(hào)召全國(guó)讀書(shū)人共同來(lái)聲討。就算是母親偷偷所為，陳元方在知道后為什么不立刻阻止？反而讓郭林宗看到了呢？說(shuō)明陳元方對(duì)父親的孝，對(duì)孝行的遵守，還沒(méi)有到達(dá)百分百的程度，一樣讓人失望。

當(dāng)然，這么說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)苛刻。于是多數(shù)士人對(duì)待蓋絲綢被子的問(wèn)題沒(méi)有做過(guò)多的糾纏，還是能夠原諒并理解陳元方的。畢竟，先秦兩漢時(shí)期對(duì)待孝的要求，已經(jīng)到了殘酷的地步。

用現(xiàn)代的眼光看陳元方這種行為，那就更不是什么問(wèn)題。孝順不孝順，不是看父母死后喪事辦得如何風(fēng)光，輪到哭的時(shí)候哭的如何悲傷，而是說(shuō)在父母在世時(shí)好好孝順，在父母死后能夠完成父母的心愿，照顧好家人，幸福的生活下去。從這個(gè)意義上講，陳元方那確實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)的孝子。

還是在陳元方小的時(shí)候，發(fā)生了這樣一件事情。穎川太守看陳元方的父親陳寔不順眼，于是找個(gè)罪名把陳寔的頭發(fā)給剃光了，古代叫做“髡”刑，在我們現(xiàn)在剃光頭算什么，可在古代確實(shí)僅次于死刑的嚴(yán)重刑罰，許多有節(jié)氣的士人，寧死不受辱。后來(lái)，有個(gè)客人故意和小陳同學(xué)聊天，想套他的話(huà)。客人說(shuō)：“你覺(jué)得太守大人是怎樣的人呢？”陳元方多聰明，一點(diǎn)不上當(dāng)，此時(shí)要是罵太守，只能給父親帶來(lái)更多的麻煩。小陳同學(xué)說(shuō)：“高明之君也。”太守不錯(cuò)，是個(gè)很賢明的人。客人笑了，說(shuō)：“那么你的父親呢？”小陳同學(xué)一挺胸，說(shuō)：“忠臣孝子也。”客人的刁難開(kāi)始了：“是這樣的嗎？那為什么賢明的太守要把你父親這個(gè)忠臣孝子給剃光頭呢？”小陳同學(xué)一聽(tīng)心里有氣，言辭立刻就犀利起來(lái)，說(shuō)：“客人你說(shuō)得實(shí)在荒唐，我拒絕回答！”客人笑了，說(shuō)：“你是因?yàn)榛卮鸩怀鰜?lái)才這么說(shuō)吧？”小陳同學(xué)實(shí)在忍受不了，就說(shuō)：“不對(duì)！當(dāng)初高宗放逐了孝子孝己，尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)人都是高明的領(lǐng)導(dǎo)人，可另外三個(gè)人也都是真正的忠臣孝子。這有什么沖突嗎？”客人一聽(tīng)，無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

陳元方是個(gè)神童，回答總是很機(jī)智。不過(guò)讓我更欣賞的還是時(shí)刻維護(hù)自己的父親，維護(hù)自己的家人，維護(hù)做人的尊嚴(yán)的這一種態(tài)度。當(dāng)然，邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言遜。在桓靈時(shí)期，在太守針對(duì)自己老爸的時(shí)候，千萬(wàn)別沖動(dòng)，別多事，注意禍從口出，就更是明智了。陳寔有子如此，當(dāng)死而無(wú)憾。