《紅樓夢(mèng)》中尤三姐簡(jiǎn)介 尤三姐是怎樣的人？

曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代極具代表性的古典著作，與《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》并稱中國(guó)四大名著。更因?yàn)槠鋬?yōu)美的文學(xué)色彩，和極富研究意義的歷史價(jià)值，以及豐富的文化展現(xiàn)，成為中國(guó)四大名著之首。曹雪芹將大觀園中的女兒，放在四大家族興衰的背景之下，將一曲《紅樓夢(mèng)》寫的恢弘大氣，很是令人佩服。特別是里面眾多出彩的女兒們，讀起來(lái)更是仿佛一具具新鮮的人物出現(xiàn)在我們面前。這些各有千秋的姑娘們，讓讀過(guò)之人心之神往。

另外值得一提的是，曹雪芹在塑造人物方面極具特點(diǎn)，讓人不會(huì)將他們混淆。比如說(shuō)清塵絕世的林黛玉，便有個(gè)病西施的特點(diǎn)。世俗美人的寶釵姑娘，也有個(gè)熱病的毛病，或者是妙玉也是個(gè)不清不凈的特點(diǎn)。而對(duì)于尤三姐這個(gè)人物的塑造，作者采用了一個(gè)極為矛盾的特點(diǎn)，讓人們對(duì)其印象深刻。尤三姐是尤二姐的妹妹，是尤氏繼母帶來(lái)的女兒，別名尤小妹。她與尤二姐都是天生“尤物”，長(zhǎng)的極為風(fēng)流標(biāo)志。特別是尤三姐，長(zhǎng)相出色不說(shuō)，還偏愛打扮得出色，自有一種萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)。讓賈府的幾個(gè)好色的男人，對(duì)其垂涎不已。作者將尤三姐塑造成兩個(gè)形象的結(jié)合體。在未遇到柳湘蓮之前，尤三姐是個(gè)極為淫蕩的女子。在失身時(shí)候作出種種淫情浪態(tài)，萬(wàn)人不及，是個(gè)“使人家喪倫敗行”的“淫奔女”。可是在遇到柳湘蓮，并鐘情于他之后，就變成一個(gè)忠貞女子。誓言非柳湘蓮不嫁，一改往日淫浪之態(tài)，變得忠潔自守。自行擇了柳湘蓮為夫后，就一心一意等他。柳湘蓮心儀于她，送寶劍作為定情信物后，尤三姐高興得不得了，將寶劍珍惜的掛在床頭。而后來(lái)柳湘蓮懷疑尤三姐也是個(gè)不干凈之人，要索回定禮，尤三姐在奉還定禮時(shí)拔劍自刎。做出這樣一個(gè)選擇，也是尤三姐忠于自己愛情的答案。

尤二姐和尤三姐是寧府尤氏繼母的女兒，因賈敬暴死，尤氏料理喪事，不能回家。便將繼母接來(lái)在寧府看家。尤二姐和尤三姐雖是寧府親戚，表面上關(guān)系很近，實(shí)際上卻十分疏遠(yuǎn)。尤老娘說(shuō)：“我們家里自先夫去世。家計(jì)也著實(shí)艱難了。全虧了這里姑爺幫助。”可見尤家母女名義上是寧府至親。實(shí)際上卻是仰人鼻息、寄人籬下的乞討者。兩人的地位實(shí)際上并不高貴，這就是后來(lái)兩人被賈家好色男人覬覦的原因之一。

尤三姐是個(gè)與當(dāng)時(shí)的世俗女子全然不同的女人，她并不像其他女人那樣，受封建禮俗約束，若是失身就要以命償還清白。在失身時(shí)候作出種種淫情浪態(tài)，萬(wàn)人不及，是個(gè)“使人家喪倫敗行”的“淫奔女”。第六十回中還有這么一段話：“卻不知賈蓉亦非好意。素日同他兩個(gè)姨娘有情，只因賈珍在內(nèi)，不能暢意;如今若是賈璉要了，少不得在外居住，趁賈璉不在時(shí)，好去鬼混。”這就是說(shuō)尤三姐和幾個(gè)男人都有關(guān)系，證明了她淫蕩之事。

尤三姐是個(gè)對(duì)愛情極為忠貞的女人，為了自己的愛情可以付出自己的一切，包括青春，包括生命。在鐘情于柳湘蓮之后，尤三姐一改往日放浪不堪的生活。凡是與自己有關(guān)系的男人，都斷的干干凈凈，只一心守候著柳湘蓮。柳湘蓮留下“鴛鴦劍”作為愛情信物后，尤三姐將劍拔出鞘來(lái)一看，原來(lái)是二把合體的，一把劍身上刻著“鴛”，一把刻著“鴦”。三姐喜出望外，把劍掛在繡房的床前，每天都要望上幾眼，自信終身有了依靠。

后來(lái)柳湘蓮懷疑尤三姐是個(gè)不貞的女人，想要索要回寶劍。尤三姐在屋內(nèi)聽得明明白白，一把從床上摘下鴛鴦劍走出來(lái)說(shuō)道：“你們也不必再說(shuō)了，還給你的定禮。”說(shuō)完淚如雨下，一手把劍遞給湘蓮，一手按住劍柄，使勁一拔，把劍往頸上一橫。用自己的性命，給自己的愛情一個(gè)結(jié)局，一個(gè)交代。雖然不是好的結(jié)局，但尤三姐對(duì)愛情的真誠(chéng)卻是許多貞潔烈女所不及的。