秦朝政治家李斯的作品有哪些 李斯老鼠哲學(xué)介紹
很多人一定看過《楚漢傳奇》這部電視劇吧，那么大家一定還記得劇終李斯這個(gè)人物吧，他幫助秦始皇統(tǒng)一了山東六國(guó)，之后又幫助秦始皇統(tǒng)一文字，貨幣和度量衡，并且制定了一套秦法。可以說的功勛卓著，但他也有自己的私心，害死扶蘇，讓胡亥當(dāng)了皇帝。那么歷史上秦朝李斯是個(gè)怎樣的人呢？接下來就讓我們看看真正的秦朝李斯吧。
當(dāng)然《楚漢傳奇》這部電視劇中的李斯還是比較符合歷史真實(shí)的。李斯字通古，他出生在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)。年輕時(shí)跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，學(xué)業(yè)有成之后想成就一番大事，于是來到了秦國(guó)。他勸說秦王嬴政要圖謀富強(qiáng)滅掉各國(guó)諸侯，成就帝王大業(yè)，被任命長(zhǎng)史一職。后來他建議秦王派人帶著重金去山東六國(guó)離間他們的君臣關(guān)系，被任命為客卿。之后嬴政要驅(qū)逐其他國(guó)家的客卿，李斯寫了著名的《諫逐客書》被秦王采納后，升任他做了廷尉。可以說在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的過程中，李斯起到了不可替代的作用。
秦國(guó)統(tǒng)一后，他建議嬴政使用皇帝稱號(hào)，并制定了一系列的禮儀制度，被任命為秦王朝第一任丞相，之后他又幫助秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡以及車軌，制定秦朝法律條文，廢除分封制，在全國(guó)范圍內(nèi)建立郡縣制度。加強(qiáng)了秦朝的中央集權(quán)，穩(wěn)固了秦朝的統(tǒng)治根基。
雖然李斯的貢獻(xiàn)很大，但他也有很多污點(diǎn)，那就是和秦始皇一起制造了歷史著名的“焚書坑儒”慘案，阻礙了文化的交流與發(fā)展，對(duì)文化的摧殘很大。同時(shí)他和趙高合謀害死扶蘇，讓昏庸而且非常殘暴的胡亥當(dāng)了皇帝，直接導(dǎo)致了秦朝前后短短十幾年就滅亡的結(jié)局，這也就是歷史上真正的秦朝李斯。
李斯的老師
李斯，是我國(guó)秦朝時(shí)期的著名政治家、文學(xué)家和書法家。在司馬遷的《史記》中，有專門針對(duì)李斯的傳記。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那么李斯的老師是誰呢，他師承何門使他政績(jī)赫赫呢？
李斯輔佐秦王，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，成為了秦國(guó)的宰相，這和他自幼與荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)是分不開的。荀子是先秦的最后一位儒家學(xué)派的代表，他的思想被認(rèn)為是“上承孔孟，下啟漢儒”，韓非子和李斯都是荀子的學(xué)生，韓非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，還夾帶著儒家的某些思想。但李斯不同，李斯雖然師承儒家，但是他認(rèn)為，儒家的思想過于迂腐。
李斯的老師雖然是儒家學(xué)派的代表，但李斯并沒有把他的思想進(jìn)行繼承和延伸。不過李斯對(duì)于朝局分析的十分透徹，秦國(guó)有野心想要稱霸天下，諸侯分裂，矛盾激化，儒家學(xué)派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國(guó)的過程中，起了重要的作用。秦始皇一統(tǒng)天下，李斯封為了宰相。
秦國(guó)統(tǒng)一天下后，百?gòu)U待興，李斯依然認(rèn)為儒家的治國(guó)道理不適宜國(guó)家的繁榮昌盛，他奉行法家的思想治理國(guó)家，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄，在他做宰相，百官朝賀，風(fēng)光無限時(shí)，常常用老師的話警醒自己“物忌太盛”。
李斯作品
說起李斯，大家可能都想到的是他是秦國(guó)的政治家，他幫助秦始皇完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，以及在秦王朝的建立過程中制定一系列政策和法律。但是大家可能忽視了他作為一個(gè)文學(xué)家和書法家的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)造了小篆字體，供人們臨摹，李斯作品中的文學(xué)價(jià)值也非常高的。那么李斯的作品有哪些呢？這些作品又有什么精彩之處呢？
首先在秦國(guó)統(tǒng)一前，各國(guó)文字形態(tài)意義各不相同，李斯將大篆簡(jiǎn)化，創(chuàng)造出了一套簡(jiǎn)單規(guī)范的文字，也就是小篆或者叫秦篆，并通令全國(guó)使用。之后在秦始皇的命令下，他在泰山、瑯琊、會(huì)稽等地先后寫下了石刻作品，內(nèi)容精彩，字體美觀。值得注意的是在秦統(tǒng)一之前，秦始皇曾經(jīng)下令驅(qū)逐六國(guó)的客卿，李斯反對(duì)這一決定，向秦始皇上書陳述逐客的弊端，這篇上書就是著名的《諫逐客書》，當(dāng)然這也是李斯最具代表性的作品。今天人們知道的李斯作品有：《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》、《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》、《東觀刻石》《碣石刻石》等等。
在這里我們主要列舉李斯《諫逐客書》中的兩句簡(jiǎn)要分析他作品精彩的地方。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。”
這是《諫逐客書》中的幾句被人們傳誦至今的名句，意思是，我聽說土地廣闊才能才更多的糧食，國(guó)家打了人才多，軍隊(duì)強(qiáng)士兵才能更加勇猛。泰山不舍棄每一粒土壤，才能這么高大雄偉，江海不厭棄每一條細(xì)流，才能如此之深;國(guó)君不拋棄每一個(gè)人民眾，才能成就賢明的美德。
李斯用了一連串的比喻，向嬴政說明逐客的壞處和讓各國(guó)客卿留下的好處。可謂是形象生動(dòng)，動(dòng)之以情曉之以理。當(dāng)然最后嬴政采納了他的建議，也才能在短短十年內(nèi)滅掉了東方六國(guó)。“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深”這一句更是歷代后人代代傳誦稱贊不已。
李斯老鼠哲學(xué)
李斯，是我國(guó)秦朝時(shí)期的著名政治家、文學(xué)家。李斯在思想上繼承了一定的儒家思想，他的很多思想被收藏在《史記》中，其中最著名的處世哲學(xué)“老鼠哲學(xué)”，被后世很多文人大家稱道，研究并學(xué)習(xí)。
李斯老鼠哲學(xué)是在他身為看管糧倉(cāng)的小官吏時(shí)感悟出來的，大概的意思是在官吏用的廁所中，發(fā)現(xiàn)了有老鼠，他們吃的都是不干凈的很臭的東西，就是在這樣糟糕的環(huán)境，他們一聽到點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，就被嚇得四處逃竄。而在糧倉(cāng)中的老鼠，環(huán)境與這里卻大相徑庭，他們住在溫暖的大房子里，即使有人經(jīng)過，狗的吠聲，也全然不擔(dān)心，還開心的吃著糧食。李斯見狀不得不感慨，其實(shí)人和老鼠一樣，他的一生能不能做賢德之事，和他所處的環(huán)境有很大的關(guān)系。
李斯一生一直把“老鼠哲學(xué)”作為自己畢生奮斗的目標(biāo)，但是他過于追求榮華富貴，炙手可熱的權(quán)利，模糊了是非。秦始皇去世后，李斯與趙高謀反，偽造圣旨，殺皇長(zhǎng)子扶蘇，立少子胡亥為帝，意圖控制幼帝，達(dá)到自己的欲望，但最后被趙高忌憚，被腰斬。
李斯因?yàn)椤袄鲜笳軐W(xué)”，努力奮斗一生，幫助始皇皇帝統(tǒng)一六國(guó)出謀劃策，鞠躬盡瘁，但也是因?yàn)槔钏估鲜笳軐W(xué)，眼里沒有是非公正，只要是可以保住自己的榮華富貴就可以，眼里沒有國(guó)家，沒有君主，最后反被貪官所害。
李斯書法
從古至今人們可能都不會(huì)忘記秦朝丞相李斯是一個(gè)著名的政治家，他為秦的統(tǒng)一以及統(tǒng)一后的穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但人們可能會(huì)忽視的一點(diǎn)是，他還是有名的文學(xué)家和書法家，他文學(xué)功底深厚，敘事和說理緊密結(jié)合。書法方面更是成就斐然，可以算是先秦到秦漢時(shí)期書法第一人，在這里我們就來看看李斯在書法方面的造詣吧。
秦統(tǒng)一之前，六國(guó)是各有各的文字的，彼此之間互不相通，人們也是很難認(rèn)識(shí)別國(guó)文字。于是在秦統(tǒng)一之后，李斯刪繁就簡(jiǎn)，創(chuàng)造出了一套簡(jiǎn)單好認(rèn)，字體優(yōu)美的文字，叫做小篆也叫秦篆，之后秦始皇下令在全國(guó)范圍內(nèi)使用。剛開始時(shí)，人們對(duì)小篆不熟悉，李斯又了《倉(cāng)頡篇》，《爰?xì)v篇》等書法作品作為模板，供人們臨摹。
李斯寫的小篆自然是全國(guó)最好看的，已然是書法作品了，李斯書法給人剛?cè)岵?jì)，渾然天成的感覺，當(dāng)時(shí)人們對(duì)李斯書法也是推崇備至。李斯在書法方面也是有一套理論的，他認(rèn)為，寫字起筆要懂得急速回轉(zhuǎn)，折畫一定要快，要有雄鷹飛翔的感覺。收筆要行云流水，做到游刃有余，這樣寫出來的字才能美觀大方。從李斯的《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出，李斯的書法運(yùn)筆遒勁，流暢自然，而且線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)也非常勻稱。他的書法作品不但字體美觀，而且神韻躍然于紙上，非常具有圖案美。
可以說李斯的小篆書法是先秦到秦漢時(shí)期最優(yōu)秀的書法作品，算得上前無古人后無來者。他的許多石刻作品一直被歷代文人稱贊和喜愛，就連幾千年后的今天臨摹他書法作品的人依然很多。
李斯小篆
我們常說字如其人，寫一首漂亮好看的字能給人一個(gè)好的印象，在我國(guó)傳統(tǒng)思想中寫字好看與否關(guān)乎到做人的認(rèn)真或是不認(rèn)真。當(dāng)然從古至今就有許多書法家寫的字非常沒看，沒人臨摹學(xué)習(xí)至今，唐代有柳公權(quán)，顏真卿;宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡京，漢代有蔡邕、楊雄。那么秦代有著名書法家嗎？當(dāng)然是有的，我們熟知的秦相李思就是秦朝最著名的書法家，他的字在當(dāng)時(shí)是最好看的字體，他創(chuàng)造了小篆字體，使人們運(yùn)用的文字得到統(tǒng)一，促進(jìn)了文化的發(fā)展。在這里我們就來看看李斯小篆吧。
在秦沒有統(tǒng)一之前，天下文字和語言互不相通，各國(guó)之間的交流很不方便。等到秦統(tǒng)一六國(guó)之后，李斯刪繁就簡(jiǎn)，創(chuàng)造出了一種筆畫簡(jiǎn)單，線條優(yōu)美流暢的字體，那就是小篆也被稱作秦篆。秦始皇看了后欣賞不已，下令全國(guó)都改用李斯小篆字體。但剛開始時(shí)，人們都很不熟悉這種字體，李斯又親自寫了許多字體模板，供人們臨摹學(xué)習(xí)。
從《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出，李斯寫小篆運(yùn)筆遒勁，流暢自然，而且線條圓潤(rùn)一氣呵成，結(jié)構(gòu)也非常勻稱。可以說他的小篆讓人看著美不勝收，具有圖案美和詩意美。當(dāng)然李斯作為創(chuàng)造小篆的鼻祖，自然也是寫的最好的，他的許多石刻作品至今都被文化愛好者看做是至寶，并不斷模仿臨摹。
李斯的小篆為秦國(guó)統(tǒng)一后的文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，小篆的出現(xiàn)促使各國(guó)文明不斷融合，也是使得人們交流更加方便了，同時(shí)也為歷史悠久的中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
李斯書法作品欣賞
李斯，秦朝時(shí)期著名的政治家，文學(xué)家。字通古，生于公元前284。李斯有很多政治經(jīng)濟(jì)措施促進(jìn)了秦國(guó)的發(fā)展，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)做出了卓越的貢獻(xiàn)。同時(shí)在文學(xué)上，尤其是李斯在書法方面成就頗高，在我國(guó)書法史上也留下了濃重的一筆。
李斯在進(jìn)入朝堂之后向始皇帝提出了很多建議，其中非常重要的一件就是，統(tǒng)一文字。李斯本身在書法上面就有極高的造詣。例如《會(huì)稽刻石》就可以看出李斯的書法水平。李斯所寫的小篆，字跡清晰方方正正，線條流暢，正線曲線都帶有符號(hào)的性質(zhì)，整體來看文字優(yōu)美，而且沉著大方。大概和當(dāng)時(shí)秦王朝統(tǒng)一六國(guó)有關(guān)系，李斯的書法也隱隱含有霸氣。字體依舊遵循了大篆的順序，由上而下，由左到右，筆順根據(jù)字形有了一定的改變，使得雙方得到了柔和和適應(yīng)。另外字的偏旁部首也有了一定的變化，可以說相應(yīng)的有了一些簡(jiǎn)化。李斯的書法作品，無論是在字形上，線條上還是在結(jié)構(gòu)上，都有深刻的鑒賞意義，可以說是非常美麗的，是一種整齊的美麗，形體的美麗，值得后世的人來鑒賞和學(xué)習(xí)。
李斯在書法作品方面的成就是不可磨滅的，他可以說是中國(guó)書法史上的一座豐碑，極大的推動(dòng)了中國(guó)書法的發(fā)展，中國(guó)文化水平的提高。為后世對(duì)秦朝的政治經(jīng)濟(jì)文化研究提供了很大的幫助。李斯不愧是“千古一相”。
秦李斯嶧山碑及其筆法
秦朝時(shí)期的李斯是中國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，政治家，書法家。他在文字上有一項(xiàng)非常大的成就--上書始皇帝《倉(cāng)頡篇》，將大篆變?yōu)樾∽y(tǒng)一了自春秋之后就混亂的文字局面，為以后漢字的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《李斯嶧山碑及其筆法》就現(xiàn)在而言，是學(xué)習(xí)書法文字的基礎(chǔ)，很多了解文字歷史的人都要買這本書來入門。這本書詳細(xì)的描述了秦朝李斯因?yàn)槭裁唇y(tǒng)一六國(guó)的字形，他是如何統(tǒng)一字形的，以及他的字形，筆鋒等等特點(diǎn)。這些對(duì)于學(xué)習(xí)書法有重要的作用。小篆最終沒有進(jìn)入正統(tǒng)的漢字系列中而是作為碑文雕刻的主要字體。
據(jù)《李斯嶧山碑及其筆法》說秦時(shí)的小篆雕刻在碑文上線條委婉婉轉(zhuǎn)，而且寫出的字粗細(xì)勻稱。另外，這些字雕刻在碑文上斷筆清晰，字跡清晰可見，并且方方正正。在線條上，曲線，直線上面也能看出他們帶有明顯的符號(hào)性，所以使得字更加好看。作為碑文、殿堂、印刷等方面更加容易讓人一目了然。雖然它不能作為正統(tǒng)的文字得到使用，但是它的綿延不絕在中國(guó)書法史上占據(jù)了非常突出而且重要的地位。
秦李斯嶧山碑及其筆法成為后世供人們學(xué)習(xí)的材料，是李斯為中國(guó)書法史做出的卓越貢獻(xiàn)，當(dāng)然這在當(dāng)時(shí)的秦朝來講也是有莫大益處的，極大的推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)步，中國(guó)文化的發(fā)展。
