未解之謎 亞瑟王與圓桌騎士傳說

在古老的西方一直流傳著亞瑟王和他的圓桌武士的傳說。在大多數(shù)人的心目中，亞瑟王及其所率領(lǐng)的圓桌武士是充滿罪惡的世界中的堅(jiān)忍忠勇志士的代表，是維護(hù)文明、抵制外敵入侵的英雄。那么，為何稱其為圓桌武士呢？“圓桌”一詞從何而來呢？

亞瑟王傳說，是公元12世紀(jì)由遍歷歐洲的吟游詩人開始傳頌的。曾經(jīng)統(tǒng)治英國的凱爾特民族在公元1世紀(jì)的時(shí)候被羅馬帝國所統(tǒng)治，歷經(jīng)六個(gè)世紀(jì)以后，日耳曼民族相繼入侵，其勢(shì)力漸趨衰微，終于被迫讓出英國王位。

亞瑟是威爾士王尤瑟·潘德拉貢與英格蘭女士(她在懷上亞瑟后嫁給了康沃爾公爵格爾萊斯)之子。亞瑟出生后，術(shù)士默林把他交給一個(gè)叫赫克托的人。亞瑟雖系皇族，但作為私生子被寄養(yǎng)在普通貴族的家里，未曾獲得特別的照顧。亞瑟的父親死后，國內(nèi)形勢(shì)動(dòng)蕩，臣子們爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)，幾乎要演為內(nèi)亂。默林為此建議主教，在圣誕節(jié)的時(shí)候，在倫敦召集所有的貴族騎士舉行盛大的祈禱。祈禱中，石臺(tái)和插入其中的劍出現(xiàn)，上面還有一句著名的話：“凡能從石臺(tái)上拔出此劍者，即為英格蘭的天命之王。”但是，無數(shù)騎士嘗試之后都無法拔出。

既然沒有更好的辦法，騎士們一致決定通過比武選王。亞瑟也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養(yǎng)的家族的兒子凱代表家族參戰(zhàn)。然而，凱進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后才發(fā)現(xiàn)竟忘了帶劍，于是請(qǐng)求亞瑟回家去取。亞瑟趕回家發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，又來不及返回比武會(huì)場(chǎng)取鑰匙。情急之下，他跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭里，但就算重復(fù)了很多次，仍然是除了亞瑟無人能將其拔出。就這樣，騎士們終于接受了新王。從這天起，亞瑟被尊稱為亞瑟王。

亞瑟王在位期間，不列顛迎來了空前的統(tǒng)一和強(qiáng)大。他扶貧濟(jì)弱，建立起一個(gè)繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為準(zhǔn)則就是在這時(shí)形成的。后來，亞瑟率領(lǐng)圓桌騎士團(tuán)和各部落在巴頓山之役中，一舉擊潰屬于日耳曼民族一支的撒克遜人，統(tǒng)一了不列顛群島，于是他被視為中世紀(jì)英國著名的傳奇人物。

圓桌武士是中世紀(jì)傳說中亞瑟王朝的最高等的騎士，因他們聚會(huì)的桌子是個(gè)圓桌而得名。亞瑟的皇后吉娜薇的父親有一張大圓桌子，供他麾下的騎士聚會(huì)使用。在結(jié)婚時(shí)，亞瑟從岳父那里得到桌子與武士。從此，圓桌武士就歸到亞瑟王麾下。他們來自不同國家，甚至有不同信仰。圓桌就放置在亞瑟王宮廷正中央，它象征了蔓延到全國各地的榮耀和王權(quán)，和國王加冕時(shí)手握的寶劍作用相同。圓桌的含意是平等和世界，一共能坐下150個(gè)人，所有圓桌武士彼此平等，并且互為伙伴。任何在圓桌周圍坐著的武士都不會(huì)覺得地位比別人低，不會(huì)覺得委屈。但是，亞瑟王也規(guī)定，只有最杰出的“威猛無比、本事極大”的武士才能成為圓桌武士。

在英國人心目中，亞瑟王和圓桌武士是正義與希望的象征。在那個(gè)野蠻黑暗的年代，正是這群英雄以勇敢和堅(jiān)強(qiáng)驅(qū)逐了強(qiáng)敵，帶領(lǐng)不列顛人尋找到光明，使群島各部歸于統(tǒng)一。在圓桌武士中，有大名鼎鼎的蘭斯洛特、高文、凱伊等人。后來，英國乃至歐洲的騎士們都將他們視為楷模。時(shí)至今日，圓桌武士已不再僅僅是一個(gè)歷史名稱，而成為“英勇”、“忠誠”和“信任”的代名詞。這群騎士們的故事已成傳奇。

如今，在英國的溫切斯特城尚有一處大廳，廳內(nèi)可看到所謂的“亞瑟王的圓桌”陳設(shè)在墻邊，供游人觀賞。

不管亞瑟王及其武士是否曾經(jīng)坐過這張圓桌，它的存在不再僅為單純的家具之用，更成為亞瑟王及其武士忠勇堅(jiān)毅的一種象征。真正的圓桌抑或早已灰飛煙滅，抑或至今尚存在某個(gè)不為人知的偏僻角落，而傳奇的武士們則將千古流芳。