《孫子兵法》是春秋時(shí)期齊國(guó)孫武撰寫的一部兵書，距今已有兩千多年的歷史了。那么經(jīng)過(guò)這么漫長(zhǎng)的歷史歲月，《孫子兵法》是否發(fā)生過(guò)一些改變呢，讓我們一起在歷史長(zhǎng)河中尋找答案吧！

誕生于春期時(shí)期的《孫子兵法》一共有十三篇，也有一說(shuō)是八十二篇，總之由于當(dāng)時(shí)傳播方式的落后性等原因，該書并沒(méi)有被廣泛應(yīng)用。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯紛爭(zhēng)，硝煙四起，使其在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了廣泛的應(yīng)用，從而被更多的人所注意。

很多學(xué)者開(kāi)始對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行注解，這使其在原有十三篇的基礎(chǔ)上獲得的大范圍的擴(kuò)增，到了漢代，則由官方進(jìn)行了系統(tǒng)的整理。東漢時(shí)期，班固在《漢書》中已有“吳孫子兵法八十二篇”一說(shuō)。

魏晉時(shí)期，對(duì)《孫子兵法》做出較大貢獻(xiàn)的是曹操。由他編撰的《孫子略解》，是根據(jù)自身軍事戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)對(duì)《孫子兵法》“十三篇”進(jìn)行的理論與實(shí)踐相結(jié)合的完備論述。也就是說(shuō)曹操根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行了一定程度的刪減，只保留下了十三篇。

當(dāng)然隋唐時(shí)期之后，各朝的文人學(xué)士以及軍事家，都根據(jù)不同的戰(zhàn)略狀況，對(duì)《孫子兵法》做出了不同的注解，但主要還是圍繞其“十三篇”展開(kāi)的論述。乃至今日，《孫子兵法》已經(jīng)走出國(guó)門，被各國(guó)廣泛應(yīng)用于軍事領(lǐng)域的同時(shí)，也被應(yīng)用于商場(chǎng)，其根本還是原來(lái)的“十三篇”，也就是說(shuō)《孫子兵法》十三篇已經(jīng)被普通大眾所廣泛接受。

孫子兵法經(jīng)典語(yǔ)句

孫子兵法有很多著名的語(yǔ)句，什么要因敵方的形勢(shì)而改變自己的戰(zhàn)術(shù)等，我覺(jué)得其中最主要的精髓有以下幾個(gè)方面：

敵人沒(méi)有注意、沒(méi)有防備的時(shí)候，和在敵人早已掌握己方動(dòng)態(tài)，開(kāi)始積極應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備之中開(kāi)始進(jìn)攻，差別是很大的，其中成功的機(jī)率會(huì)大大降低，最好打他們個(gè)措手不及，讓他們沒(méi)有時(shí)間反應(yīng)，這樣，己方的損失也會(huì)相對(duì)的下降。

準(zhǔn)確地知道自己這邊的現(xiàn)狀，也知道對(duì)方的現(xiàn)狀，這樣雙方打起仗來(lái)就可以百戰(zhàn)百勝;只知道自己這邊的情況，而并不知道對(duì)方的情況，就會(huì)產(chǎn)生一勝一敗的結(jié)果;如果自己這邊的情況不知道，敵方的情況也不知道，那么這場(chǎng)仗是絕對(duì)不會(huì)贏的。這就告訴我們，只有準(zhǔn)確的知道自己的現(xiàn)狀，同時(shí)也知道對(duì)方的情況，才會(huì)最大程度的取得這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。

假如在一處己方并不熟悉的土地上作戰(zhàn)，那么如果不用當(dāng)?shù)氐南驅(qū)樽约褐嘎罚秃苡锌赡芤驗(yàn)椴皇煜さ匦危ピ緫?yīng)該有的地勢(shì)上的幫助，相反如果能夠善用地勢(shì)，那么就會(huì)大大增加己方勝利的概率。

打仗能夠百戰(zhàn)百勝，是很好的，但是如果能不出兵就可以取得勝利，那就是非常好的，這也是說(shuō)，在某些時(shí)候，如果可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)就能取得勝利，那么就不要再打仗了，因?yàn)橹灰谴蛘叹兔獠涣思悍揭矔?huì)有損傷，那么，既然可以避免這次的戰(zhàn)爭(zhēng)，減小己方的傷亡，又何必再弄得兩敗俱傷呢。

將士兵當(dāng)做自己的嬰兒，那么士兵就會(huì)陪你一起跳下深溪，將士兵當(dāng)做自己的孩子，那么士兵就會(huì)與你共赴生死，這也是在說(shuō)，只有將士兵真正當(dāng)作自己的親人去照顧，才會(huì)有人不懼生死的追隨你。

孫子兵法36計(jì)

兵法三十六計(jì)也就是《孫子兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書。《孫子兵法》總共十三篇，五千多個(gè)字，主要講述的是行軍打仗的謀略。它里面的論述非常精深，內(nèi)容也十分廣泛，后世無(wú)人能夠超越。

《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，傳統(tǒng)文化的重要組成部分。他的作者孫武是中國(guó)古代非常著名的軍事家和政治家。

在書中，孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并不取決于當(dāng)時(shí)人們信奉的鬼神說(shuō)，而是由一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)甚至自然等多種因素相結(jié)合影響的，所以應(yīng)該根據(jù)敵我雙方的情況來(lái)制定戰(zhàn)略計(jì)劃，達(dá)到勝利的目的。

公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時(shí)候他已經(jīng)寫成了《孫子兵法》，帶著兵法的他被吳王極力贊賞，從此后孫武在吳國(guó)軍隊(duì)中大展身手，屢立奇功。公元前506年，曾經(jīng)率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)，占領(lǐng)了楚國(guó)的國(guó)都，幾乎讓楚國(guó)就此滅亡。

孫武所著的《孫子兵法》，是中國(guó)軍事史上珍貴的文化遺產(chǎn)。正是他在軍事科學(xué)方面總結(jié)和概括了豐富多面的哲學(xué)道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

《孫子兵法》中，重點(diǎn)闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝敵人的規(guī)律、軍隊(duì)的管理和建設(shè)、作戰(zhàn)時(shí)必須遵循的原則、擊敗敵人的技術(shù)技巧、特殊的戰(zhàn)斗方法和軍隊(duì)的后勤等方面，體現(xiàn)了完整的軍事思想主張。