史無前例 曹操發(fā)跡地現(xiàn)巨大佛像坑

曹操墓——西高穴大墓，曾經(jīng)引起全民考古關(guān)注。就在它的正西偏南，是曹操發(fā)跡的鄴城，曹操與袁紹官渡之戰(zhàn)后居住于此，曹丕稱帝以后成為五都之一。

2012年春節(jié)期間，在鄴城遺址東部北吳莊，發(fā)現(xiàn)了一巨大的佛教造像埋葬坑。3月19日，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所通報(bào)了這項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)的最新進(jìn)展。回憶這處佛教造像埋葬坑的發(fā)現(xiàn)，鄴城考古隊(duì)隊(duì)長朱巖石博士仍含驚奇之色。

據(jù)介紹，這處埋葬坑位于已知東魏北齊都城鄴城遺址東城墻東側(cè)約3公里，即鄴城考古隊(duì)推測的東魏北齊鄴城外郭城內(nèi)。朱巖石說，鄴城考古隊(duì)近些年一直在苦苦找尋外郭城的蹤跡，不斷有重要考古發(fā)現(xiàn)。

今年1月上旬，在北吳莊北漳河灘沙地內(nèi)，鄴城考古隊(duì)注意到有一些不同尋常的跡象，比如發(fā)現(xiàn)一些漢白玉碎石，于是決定在此進(jìn)行考古勘探。1月10日，考古人員發(fā)現(xiàn)了這個(gè)佛教造像埋葬坑。鑒于遺跡的重要性，很快便開始了搶救性發(fā)掘。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長王巍表示，本次考古發(fā)現(xiàn)意義重大，堪稱新中國成立以來南北朝、隋朝、唐初時(shí)期重要考古發(fā)現(xiàn)之一。佛寺、佛像這樣級(jí)別的發(fā)現(xiàn)史無前例。

王巍介紹，這次的考古發(fā)現(xiàn)的意義首先在于位置清晰準(zhǔn)確，層位關(guān)系均有科學(xué)記錄。這是目前所知建國以來出土遺物數(shù)量最多的佛教造像埋葬坑。本次鄴城出土的這批佛造像反映了都城級(jí)別的佛教文化在當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度。

其次，本次發(fā)現(xiàn)年代清楚，前后銜接。這批佛造像的時(shí)代跨越北魏、東魏、北齊和唐代，北魏晚期、東魏、北齊、唐代各時(shí)期紀(jì)年明確，時(shí)代前后銜接，為研究北朝晚期至隋唐時(shí)期鄴城地區(qū)佛教造像的類型和題材提供了可靠的標(biāo)本。

同時(shí)，本次考古出土的佛造像工藝精湛，造型精美，色彩艷麗。中國社科院研究生院考古系教授、博士生導(dǎo)師楊泓介紹，這批佛像多為背屏式，另有部分單體圓雕的佛和菩薩像。很多造像保存有較好的彩繪和貼金痕跡。這些都充分顯示了北朝晚期鄴城作為北方地區(qū)佛學(xué)中心和文化藝術(shù)中心的歷史地位。

為了確保文物安全，考古發(fā)掘期間大量公安干警在現(xiàn)場設(shè)立警戒區(qū)并晝夜執(zhí)勤，武裝特警負(fù)責(zé)押運(yùn)出土文物入庫保存。

鄴城考古隊(duì)啟動(dòng)了搶救發(fā)掘的緊急預(yù)案，除在現(xiàn)場的鄴城考古隊(duì)研究人員和技師9人外，火速通過考古研究所抽調(diào)了研究人員、文物保護(hù)專家、考古技師10余人趕赴現(xiàn)場參與相關(guān)工作。

為妥善保管出土文物，當(dāng)?shù)卣匾鈸艹鰧？钐碇冒惭b遠(yuǎn)紅外監(jiān)測、視頻監(jiān)測系統(tǒng)的安保設(shè)備，相關(guān)人員24小時(shí)巡邏。此外，還將在附近專門設(shè)立派出所，確保文物安全。

本次出土的佛造像，除了部分無色外，很多都色彩艷麗。如何保護(hù)佛造像顏色成了一大難題。

朱巖石隊(duì)長介紹，有關(guān)專家已選取最小的碎片，進(jìn)行色彩等技術(shù)分析，以形成預(yù)案推廣運(yùn)用。

早在發(fā)掘時(shí)，在文保專家的現(xiàn)場指導(dǎo)下，出土佛像均進(jìn)行三層包裝，以最大限度地保護(hù)文物表面色彩、貼金等裝飾不受損失。第一層宣紙包裝用于平衡濕度，第二層氣泡塑料薄膜包裝用以防摩擦碰撞，第三層塑料薄膜用以密封。

據(jù)介紹，目前色彩保護(hù)、金箔裝飾的加固、近3000塊碎塊的拼接綴合這三項(xiàng)難題形成了一項(xiàng)艱巨的工程，經(jīng)國家文物局和河北省文物局的指導(dǎo)，中國社科院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)中心正在針對(duì)這批文物的特性制訂詳細(xì)的保護(hù)方案，并將陸續(xù)實(shí)施。

是否源自滅佛運(yùn)動(dòng)

這批佛造像是什么時(shí)間、由誰埋入地下的？這背后有怎樣的一段歷史？

楊泓介紹，中國古代歷史上有滅佛運(yùn)動(dòng)和佛像痤埋制度。前者指的是因反對(duì)佛教，將佛像砸碎，雜亂填埋。后者指的是佛教信徒為了做功德，看到古代殘像就收集在一起規(guī)規(guī)矩矩地埋下，有的還在上面建塔。

楊泓分析，從考古中發(fā)現(xiàn)，這些佛造像的擺放雜亂，可能屬滅佛而非痤埋。另外，我國史上有幾次著名的滅佛運(yùn)動(dòng)，其中北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，統(tǒng)稱為“三武滅佛”。鑒于本次出土佛像中，發(fā)現(xiàn)了個(gè)別唐代風(fēng)格的造像，楊泓推測這批佛像可能源于唐代滅佛運(yùn)動(dòng)。

但這些零散的碎塊究竟有哪些不為人知的故事？埋藏坑與具體遺址或古代寺院遺址是否有關(guān)系？它對(duì)于東魏北齊鄴城南城外郭城的探尋能夠提供怎樣的線索？還有待后期研究揭開謎底。