當(dāng)韓愈懷才不遇時(shí)我想對(duì)他說 唐代詩人懷才不遇

當(dāng)韓愈懷才不遇時(shí)我想對(duì)他說，我們知道韓愈有過懷才不遇的經(jīng)歷，那么對(duì)于韓愈懷才不遇的故事我們有著什么樣的說法呢？順便一起來了解一下唐代有很多的文學(xué)家都經(jīng)歷過懷才不遇的故事，相信大家在看完之后會(huì)有更多的體會(huì)。

“懷才不遇”情結(jié)與韓愈的人才利用思想

□張玉璞在中國文學(xué)史上，“感士不遇”一類的文章俯拾即是，它已成為古典詩文中一個(gè)很重要的表現(xiàn)主題。我們?cè)谶M(jìn)行韓愈研究時(shí)，更深切地感受到充斥其詩文中的那種郁勃難平的“懷才不遇”之憤、之恨、之不平;從而也進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，濃厚的“懷才不遇”情結(jié)，是其人才利用思想生成的直接動(dòng)源。一韓愈在《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》中曾指出：“士之修身立節(jié)而竟不遇知己，前古以來不可勝數(shù)。”“不遇知己”也就是遇不到善于識(shí)別、擢拔人才的執(zhí)政者。這種情況，到了中唐尤為嚴(yán)重。魏晉以來，實(shí)行“九品中正制”，造成了幾百年“上品無寒門，下品無勢族”(《晉書·劉毅傳》)的局面。這種長時(shí)期形成的穩(wěn)定的用人制度，使得下層士人的仕宦心理，也一直處于一種恒定狀態(tài)：茍非吾之所有，也沒必要煞費(fèi)苦心地努力爭取。士人積極入仕的熱情，往往被這種外在的客觀環(huán)境與內(nèi)在的心理機(jī)制所消耗殆盡。唐王朝以科舉取士，相對(duì)于前此歷代的用人制度，當(dāng)然是一次人才的解放。按唐代科舉有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科，其中進(jìn)士科尤為士人所青睞，因登進(jìn)士第者，“位極人臣常十有二三，登顯列十有六七”

唐朝的這些驕子門只是我們的例子，可能每一個(gè)人都不愿意被別人稱作無用之人，但是，現(xiàn)實(shí)生活很是殘酷，不想靠別人，就什么都得靠自己，而又有所謂的老板活在自我欣賞當(dāng)中，有幾個(gè)會(huì)真正的去欣賞別人，更沒有幾個(gè)人會(huì)在乎人才的流逝，如今，惜材更是一門素養(yǎng)。所以造就很多遺憾，我也更是遺憾這個(gè)社會(huì)，古今不變的社會(huì)！再豐美的草地也會(huì)有瘦馬，再輝煌的歷史也會(huì)有瑕疵。

大唐三百五十二年，本該是人才濟(jì)濟(jì)、政績累累，可是高高在上的皇權(quán)，難以根除的奸佞，最終還是把那些才華橫溢、胸懷大志的才子們拒與千里之外。“報(bào)國無門，救世無路”便成了這些才子們永恒的落寞與惆悵，“懷才不遇，抑郁憂憤”亦成了唐朝文學(xué)史上最典型的標(biāo)志與個(gè)性！

唐代文學(xué)家懷才不遇

陳子昂之懷才不遇——孤寂

“本為貴公子，平生實(shí)愛才。”的陳子昂，少時(shí)就有“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。”的政治熱情。金榜后，他力主息兵、減刑、反貪、輕役，終因多次進(jìn)諫而觸怒龍顏，反遭貶謫。于是登幽州臺(tái)憤懣而歌曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”生之有限，世之無情，一腔孤獨(dú)寂寞中胸而升！

孟浩然之懷才不遇——?dú)w隱。

世人心中，孟浩然一直是一個(gè)高人、隱士。事實(shí)上，他并不甘心隱居。少時(shí)苦讀的他就是為了有朝一日能一舉成名。為了求得援引，他曾賦詩當(dāng)朝宰相張九齡——“欲濟(jì)無舟楫，端局恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙恥，直至灰心無力地歸鄉(xiāng)。從此以后，清新秀麗的田園風(fēng)光，深厚雋永的故人情誼便在他的筆尖涓涓流淌——“綠樹村邊合，青山郭外斜。”“開軒面場圃，把酒話桑麻。”……

李白之懷才不遇——矛盾。

縱酒狂歌，桀驁不馴的李白“浮云富貴，糞土王侯”，他曾朗吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”。可是面對(duì)永王的盛邀，他還是喜形于色，忍不住高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”殘酷的現(xiàn)實(shí)最終還是破碎了李白的夢(mèng)想，他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鑒，痛苦之情日月可知！

杜甫之懷才不遇——沉郁。

相傳，二十六歲時(shí)杜甫曾登泰山之巔，豪情滿懷，當(dāng)即吟下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕句。杜甫一生以賢相諸葛亮為榜樣，希望有朝一日能輔佐君王，善治天下。可是就像諸葛亮一樣“運(yùn)移漢祚終難復(fù)”，還不是落得一個(gè)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。”的沉郁。杜甫的大才大氣無人賞識(shí)，一輩子都在潦倒流離中痛苦思索。“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。”無奈老境，實(shí)堪悲。

韓愈之懷才不遇——悲愴。

韓愈是一匹千里馬，可惜未能遇上伯樂。唐憲宗這個(gè)食馬者，不但不能識(shí)別韓愈這個(gè)人才，反而還埋沒他，摧殘他。只因“一封朝奏九重天”，便被“夕貶潮州路八千”。朝廷之大，天下之廣，韓愈何處為家？知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。“悲痛萬分的韓愈托后世與侄兒，昂首挺胸地一路向前，誓不屈從！

柳宗元之懷才不遇——絕望。

王叔文革新失利，作為其集團(tuán)的與事者，柳宗元亦遭貶謫。永州十幾年，他寄情山水，寫下了有名的《永州八記》。山、潭、溪、水各有特色，可幽怨恨憤終難排解。一幅”千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠，獨(dú)釣寒江雪。“的孤絕畫面躍然紙上。不久，柳宗元抑郁離世。身后一片悵惘。

李賀之懷才不遇——早逝。

李賀寫詩早有盛名，只因其父諱，終不得舉。抑郁不平的他，恨恨地寫到：”夜來霜壓枝，駿骨折西風(fēng)。“甚至也曾無奈地想過要男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”般的棄筆從戎。不滿于現(xiàn)實(shí)，又無力改變現(xiàn)，李賀窮愁苦恨，二十七歲就離開了這個(gè)令他心碎的世界。

李商隱之懷才不遇——晦澀。

卷入牛李黨爭，便注定了李商隱一世的悲情。李商隱自認(rèn)是一塊藍(lán)田美玉，可惜日未暖，玉輝被隱。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”便成了這位才子終生的遺憾。

憤怒出詩人，逆境造人才。一篇篇佳作就這樣擲地有聲地流傳千古成絕唱。所以，我奉勸那些暫時(shí)得不到重用的“人才”們，“留得青山在不愁沒柴燒”，是金子在哪都會(huì)發(fā)光，我們會(huì)有一方凈土留著，讓我們開創(chuàng)自己的人生。如今的我們不能像唐朝的詩人那樣歸隱、抑郁，這樣只會(huì)阻擋自己的腳步，成為真正的“笑柄”，社會(huì)節(jié)奏是如此的快，我們只有奮起直追，有理想就去創(chuàng)造自己的動(dòng)力，讓那些錯(cuò)過你的人后悔，你就真的贏了！