貂蟬結(jié)局成謎 被曹操囚禁做性奴？

說到三國，就必需提到中國四大美人之貂蟬。眾所周知，三國中“呂布戲貂蟬”是一段很是出色的橋段。呂布失敗后，關(guān)于美人貂蟬的下落也同樣是人們關(guān)心的一個話題，其最終的結(jié)局到底是如何的呢？貂蟬究竟情歸哪邊呢？本文用了當(dāng)“性奴”字眼，雖然有點浮夸，可是卻真有被曹操幽禁銅雀臺一說。

貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女人形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻依附自己的美貌在諸侯爭霸的戰(zhàn)亂年月，輾轉(zhuǎn)于各諸侯之間?！度龂萘x》作者羅貫中分別用兩首詩歌來驚嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春?！庇衷娫唬骸凹t牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故交腸。榆錢不買令媛笑，柳帶何必百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王?！泵媾R貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當(dāng)然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美人的她素有“閉月”之稱，意為月亮的光芒也不及她的漂亮，而從貂蟬的事跡來看，她更是深明大義、機(jī)警過人，實在是演義中最為輝煌的人物形象之一。

作為三國歷史中最為聞名的女子，貂蟬的事跡卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：“有一本失傳的《漢書通志》紀(jì)錄：曹操未得志時，先誘董卓，進(jìn)貂蟬以惑其君。”如此說來，竟是曹操把貂蟬獻(xiàn)給董卓的，可是按照曹操的為人以及其后他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。

不過，此刻較為盛行的一種看法以為，歷史上其實并無貂蟬其人，貂蟬的形象完全是后人虛構(gòu)出來的，并且這種說法也獲得了三國史和《三國演義》研究界多半學(xué)者的共鳴。因為在《三國志》、《后漢書》這樣的史書當(dāng)中并沒有提到貂蟬的字眼，只有區(qū)區(qū)一句話另有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安”。在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為“卓侍婢”。也沒有交代模樣、身家、來源等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的決裂有何關(guān)系。

“長安叛亂”之后，這位絕世美人的下落也同樣成為了一個謎團(tuán)，讓人捉摸不定，更多的人仍在關(guān)心著貂蟬其后的運(yùn)氣。不過惋惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結(jié)局交代明顯就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布?xì)屆敝?，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。

呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬好像隨著連年的征戰(zhàn)已經(jīng)被磨去了原有的棱角，變得碌碌無為，兒女情長了。呂布死后，羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬今后何去何從，也許是被好色的曹操金屋藏嬌，也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓后人不解的千古謎案。