千載年來(lái)，關(guān)于諸葛亮所葬何處眾說(shuō)紛紜，但至今無(wú)人能解，就連現(xiàn)在關(guān)于定軍山是諸葛亮墓地一說(shuō)也不是真是的，只是一個(gè)衣冠冢，不過(guò)，就算是個(gè)衣冠冢也好歹是個(gè)墓地啊，而從古到今，對(duì)于盜墓賊來(lái)說(shuō)什么是最吸引他們呢？那無(wú)疑是盜墓一涂了，可是有一點(diǎn)那就是諸葛亮墓地至今無(wú)人盜掘啊，這是為何呢？在古時(shí)候，古人崇尚厚葬，稍稍有點(diǎn)錢的墓地里金銀財(cái)寶絕對(duì)是少不了的，而諸葛亮有事一人之下萬(wàn)人之上的丞相，死后還被追溢為忠武侯，他的墓地卻無(wú)人盜掘，這到底為何？

諸葛亮墓被盜了嗎

前面小編一說(shuō)了諸葛亮墓地至今無(wú)人盜掘，據(jù)記載，公元234年2月，諸葛亮集10萬(wàn)大軍第5次北出伐魏，8月，因積勞成疾，病逝于五丈原軍營(yíng)中(今岐山縣五丈原鄉(xiāng))。按照諸葛亮生前的遺愿：遺體葬于沔陽(yáng)(今勉縣)定軍山腳下，以示興復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)之志。

1700余年過(guò)去了，和其他帝王將相“十墓九盜”不同的是，諸葛亮墓從未遭到盜掘，而且保護(hù)得十分完好，個(gè)中原因耐人尋味。

諸葛亮墓地至今無(wú)人盜掘的原因

其一，墓中無(wú)寶

諸葛亮墓至今未被到的原因大抵在于諸葛亮崇尚薄葬。諸葛亮生前曾留下遺言：殮以時(shí)服，無(wú)葬金銀。因?yàn)槟箖?nèi)沒(méi)什么值錢的東西，所以，歷代的盜墓賊也就懶得光顧。

其二，選址太過(guò)倉(cāng)促

“急就章”似的安葬也會(huì)使盜墓者興致索然。封建時(shí)代的帝王將相，都是生前修墓，有的修數(shù)年，有的甚至修數(shù)十年，恨不得把生前的風(fēng)光全帶到墳?zāi)怪腥ァ６T葛亮則不然，諸葛亮是在北伐前線的軍營(yíng)中病逝的，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境不允許，而且事實(shí)上他也沒(méi)有考慮身后之事。況且死時(shí)又是酷熱難耐的8月，遺體從病逝的岐山縣五丈原運(yùn)到沔陽(yáng)定軍山需要走約200公里的路程，需要穿過(guò)被李白稱之為“蜀道難，難于上青天”的褒斜古棧道，根據(jù)當(dāng)時(shí)的交通條件，沒(méi)有幾天是到不了的。諸葛亮的遺體運(yùn)到沔陽(yáng)定軍山下，想必已經(jīng)腐變，難免“急就章”似的安葬，這種情況也會(huì)使盜墓賊興致索然。

其三，人格魅力高于一切

最重要的一點(diǎn)，是諸葛亮的人格魅力。諸葛亮一生廉潔奉公，為了蜀漢政權(quán)，可以說(shuō)貢獻(xiàn)了畢生的精力。“鞠躬盡瘁，死而后已”;是他一生的精神名片。諸葛亮曾上書漢主劉禪表白心跡：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。”他說(shuō)到做到，死后全如其言。陳壽在著《三國(guó)志》時(shí)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“諸葛亮為相國(guó)也，撫百姓，示儀規(guī)，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道;盡忠益時(shí)者，雖仇必償，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情(認(rèn)錯(cuò)態(tài)度好)者，雖重必釋，游辭巧飾(狡辯不認(rèn)錯(cuò))者，雖輕必戮，善無(wú)微而不償，惡無(wú)纖而不貶……終于邦域之內(nèi)，成(都)畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)智之良才，管、肖之亞匹矣。”這是對(duì)諸葛亮公允的評(píng)價(jià)。

清道光七年(1847年)，民族英雄林則徐在陜西按察使任上，曾拜謁諸葛亮墓，想起他“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，聯(lián)想到輔佐商湯的名相伊尹，佐兄長(zhǎng)之子治國(guó)的周公，和春秋戰(zhàn)國(guó)的名相管仲、大將樂(lè)毅，不禁感慨萬(wàn)千，遂寫了一首《定軍山謁武侯墓》的詩(shī)，詩(shī)曰：“大星雖隕大名留，一線皇綱詡漢劉。抱膝幾人知管樂(lè)，鞠躬終古匹伊周。波寒沔水居民淚，月黑祁山故壘秋。歸骨定軍軍莫定，墓門深鎖陣云愁。”對(duì)諸葛亮未完成漢業(yè)充滿了感慨，同時(shí)傾吐了由衷的敬佩。

據(jù)傳，諸葛亮葬定軍山時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不失聲痛哭。人們念其身前為官為人，又無(wú)不愛(ài)惜他的墳?zāi)埂Ｔ诋?dāng)?shù)兀l(fā)生過(guò)十里八鄉(xiāng)百姓捧土為他添墳的動(dòng)人場(chǎng)面，也有過(guò)為了他有一個(gè)安靜的安息環(huán)境，主動(dòng)放棄生計(jì)不去山中采伐的動(dòng)人故事。諸葛亮墓前有一副對(duì)聯(lián)生動(dòng)說(shuō)明了這一點(diǎn)，對(duì)聯(lián)云：“水咽波聲，一江天漢英雄淚;山無(wú)樵采，十里定軍草木香。”這也可以說(shuō)是“生前得民心，死后亦鐘情”吧！諸葛亮一生廉潔奉公，死又死在前線，葬也葬得簡(jiǎn)單，但他卻活在了人們的心目中。他的墳?zāi)箽v經(jīng)1700余年，仍然被保護(hù)得完好，這是人心所向的見(jiàn)證。而和他的墳?zāi)剐纬甚r明對(duì)比的是，一些帝王將相，生前享盡榮華，死后又大興厚葬，但卻落了個(gè)暴骨荒野的下場(chǎng)。這說(shuō)明，留下什么都不如留下人心。這就是諸葛亮墓帶給人們的啟示。

盜墓賊也是人，當(dāng)他們的良知尚未泯滅時(shí)，也是不肯對(duì)億萬(wàn)人心中的崇拜偶像下毒手。人同此心，心同此理。