古代男女結(jié)婚和離婚遵循什么樣的禮儀制度？

中國(guó)古代婚姻的標(biāo)準(zhǔn)是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。西周時(shí)禁止貴族跟平民通婚，到了兩晉南北朝時(shí)期，推行“九品中正制度”，門(mén)第等級(jí)森嚴(yán)，士族與庶族之間禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富陽(yáng)滿(mǎn)氏，被彈劾為“惟利是求”，并擬“禁錮終身”。

門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻

士族制度在隋唐時(shí)逐漸消失，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”逐漸成為古代婚姻的重要習(xí)俗。從封建社會(huì)早期的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”制度演變而來(lái)了“良賤不婚”。“良賤不婚”是指在封建等級(jí)制度下，某類(lèi)人的身份或是職業(yè)會(huì)受到歧視，戶(hù)籍上被編為“賤籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能與“賤籍”人通婚的，否則會(huì)受到刑事處罰。

古代婚姻制度中的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”、“良賤不婚”都是指“娶妻”，而非指“納妾”。縱然是“秦淮八艷”的董小宛貌美如仙，也只能做妾。

古代婚姻制度承認(rèn)妻的地位，必須經(jīng)過(guò)“六禮”的程序娶進(jìn)門(mén)的才為妻，所以叫做“娶妻”。納妾的形式等同于買(mǎi)賣(mài)交易。在家庭中，只有妻子與丈夫有相對(duì)平等的權(quán)利。

如丈夫先亡，妻子便要守節(jié)。妻子早亡，丈夫在精神上守節(jié)。喪妻之后，男子再娶妻，稱(chēng)作“繼室”或“續(xù)弦”。第一任妻子稱(chēng)作“原配”。墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，繼室只能居于偏位。

古代夫妻用什么理由離婚

“夫妻本是同林鳥(niǎo)”，男女結(jié)為夫妻，就要白頭偕老。在封建社會(huì)，離婚主要依照“七出”。出妻即男子強(qiáng)制休妻，是我國(guó)古代社會(huì)最主要的離婚方式。

我國(guó)古代的“禮”和“法”為男子休妻規(guī)定了七種理由，即“七出”。依據(jù)《大戴禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

不順父母，是指兒媳不孝順公婆，得不到公婆的歡心，即可成為出妻的理由。無(wú)子，即妻子不生兒子。淫，即指妻子與人通奸。妒忌，男子娶一個(gè)正妻外，還可以納妾。

如果女子不準(zhǔn)丈夫納妾，男子可以此為理由將她休掉。惡疾，指妻子患有嚴(yán)重傳染性疾病。多言，指妻子多言多語(yǔ)，離間了夫家的親屬關(guān)系。竊盜，指妻子擅自動(dòng)用家庭財(cái)產(chǎn)。

古代婚姻制度規(guī)定了三種丈夫不得休妻的法定事由，這就是所謂的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得將妻子休棄。《大戴禮》記載為：“有所取無(wú)所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤后富貴”。即：妻子無(wú)娘家可歸、無(wú)所依附的，不能休;和丈夫一起為公婆服過(guò)三年喪的，不能休;結(jié)婚時(shí)夫家貧賤，曾與夫同甘共苦，后來(lái)富貴了，不能休。

和離制度是中國(guó)封建社會(huì)一種允許夫妻通過(guò)協(xié)議自愿離異的法律制度。和離大多是協(xié)議休妻，這往往成為男方為掩蓋“出妻”的真正原因，以避免“家丑外揚(yáng)”。