洪宣嬌在歷史上真實(shí)存在嗎 和洪秀全是什么關(guān)系？

洪宣嬌，廣東花縣(今花都區(qū))福源水村人。原名楊云嬌，洪秀全因其為“天父”之女，認(rèn)為妹，改名洪宣嬌，蕭朝貴之妻，生卒年不詳。在太平天國(guó)的創(chuàng)建及成長(zhǎng)過程中起了非常重要的作用，她是洪秀全和蕭朝貴的得力助手。洪宣嬌作為太平天國(guó)一方最出名的女將之一，西王妃洪宣嬌在太平天國(guó)的創(chuàng)建及成長(zhǎng)過程中起了非常重要的作用。她是洪秀全和蕭朝貴的得力助手。她還直接策劃謀殺了東王楊秀清。她是中國(guó)歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一。

太平天國(guó)的興起她

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清朝廷的腐敗無能日益顯示出來，不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，壓在廣大人民頭上的負(fù)擔(dān)越來越重，九州大地怨聲載道。終于，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的第八年，洪秀全為首的太平軍在廣西金田起事，目標(biāo)在于推翻腐朽的清朝廷;在順應(yīng)民心的情況下，太平軍的勢(shì)力迅速擴(kuò)展，咸豐元年攻占永安后建立太平天國(guó);咸豐三年攻取了南京，正式奠定了基業(yè)。

據(jù)有關(guān)資料記載，在洪秀全1847年到達(dá)紫荊山時(shí)，洪宣嬌曾聲稱曾夢(mèng)見上帝，告訴她“十年后有人來此教人拜上帝，汝當(dāng)遵從”，而洪秀全恰恰也自稱在那一年發(fā)夢(mèng)，開始以上帝次子和使者身份“拯救世人”，兩個(gè)夢(mèng)話一拍即合，對(duì)洪秀全的威望自然有極大幫助;洪宣嬌既是洪秀全之妹，又和楊秀清、蕭朝貴關(guān)系密切，因此一時(shí)間成為上帝會(huì)的核心人物，一時(shí)在女會(huì)眾中影響很大，因此洪秀全等曾號(hào)召“男學(xué)馮云山，女學(xué)楊宣嬌”，把她列為楷模。咸豐三年，即公元1854年，太平軍攻占了南京城，遂將南京定為太平天國(guó)的都城，改名天京。洪秀全下令將全部隨營(yíng)女眷集中起來建立的“女營(yíng)”改為“女館”，由東王楊秀清兼任總管，洪宣嬌則任監(jiān)察。

此時(shí)的洪秀全早已沉湎于情色享受之中，太平天國(guó)的軍政大權(quán)實(shí)際掌握在東王楊秀清手中。而楊秀清在天京的大權(quán)獨(dú)攬，使天王洪秀全和許多太平天國(guó)將領(lǐng)都對(duì)他心存不滿。洪宣嬌看準(zhǔn)世態(tài)人心，在聯(lián)合了一批反楊勢(shì)力的同時(shí)，鼓動(dòng)洪秀全密召北王韋昌輝回京共圖大事。北王從安徽戰(zhàn)地匆匆趕回天京，這期間洪宣嬌一改常態(tài)，主動(dòng)走進(jìn)東王府，對(duì)楊秀清表現(xiàn)得特別熱絡(luò)，楊秀清喜出望外，以為她不計(jì)前嫌，竟聽從洪宣嬌提議，由自己出面為北王舉辦一次盛大的洗塵宴。于是，舉世震驚的“天京事變”由此拉開了大幕。公元1856年9月2日，在東王府里大擺的筵席上。韋昌輝率兵血洗了東王府，楊秀清以下兩萬太平軍將領(lǐng)都死在韋昌輝等人的刀下。石達(dá)開聞?dòng)嵎稻肛?zé)韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝又欲殺石達(dá)開。石達(dá)開縋城而逃。當(dāng)夜，韋昌輝血洗翼王府，將石達(dá)開家眷及翼王府內(nèi)人員全部趕盡殺絕。接著洪秀全下詔通緝石達(dá)開。石達(dá)開逃至安徽舉兵靖難，最后，在西進(jìn)途中的強(qiáng)渡大渡河戰(zhàn)役中兵敗身亡。

“天京事變”之后，太平天國(guó)元?dú)獯髶p，最后，諸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清軍終于攻破天京城，轟轟烈烈的太平天國(guó)宣告結(jié)束。這位“解衣上陣”的蕭王娘在上個(gè)世紀(jì)80年代被鐘文典，羅爾綱等專家考證出來根本不叫“洪宣嬌”也不是洪秀全的親妹妹。她原來姓黃或王，后來又改姓楊，名云嬌。后來洪秀全為了籠絡(luò)住蕭朝貴才與她結(jié)拜姐妹，叫她改名“洪先嬌”。由于客家話中“先”與“宣”同音，所以洪先嬌就成了洪宣嬌。

根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，專家們認(rèn)為種種有關(guān)洪宣嬌的傳說和野史都是假的。絕大多數(shù)有關(guān)洪宣嬌的記述都是把另一有名的太平天國(guó)女將蘇三娘的事跡以訛傳訛所致。有些專家如羅爾綱先生等甚至認(rèn)為洪宣嬌就是蘇三娘。理由是“蘇”在廣東話中與普通話的“蕭”諧音。于是“蘇三娘”就成了“蕭三娘”。之后在流傳的過程中有人又在“三”上加了一豎，于是“蘇三娘”就成了“蕭王娘”了。但即使洪宣嬌其實(shí)是楊云嬌，她是西王妃這一點(diǎn)并沒有問題。而且，洪宣嬌在太平天國(guó)早期是擁有很高的威信的。這主要還不僅在于她英勇善戰(zhàn)，而且她還是所有的女教徒的首領(lǐng)。那么憑什么說她不存在呢？

究其原因，原來野史中除了寫洪宣嬌勇敢善戰(zhàn)還認(rèn)為她“生性淫蕩”，“善妒”。理由是洪宣嬌在蕭朝貴死后與東王楊秀清私通。進(jìn)入天京后，楊秀清日益跋扈，對(duì)洪宣嬌也越來越淡薄，進(jìn)而迷戀上新科女狀元傅善祥。洪宣嬌氣憤不過就委身于北王韋昌輝，鼓動(dòng)天王和北王發(fā)動(dòng)政變殺了楊秀清和傅善祥。

有的筆記中甚至繪聲繪色地說楊秀清與傅善祥一起同房時(shí)被殺。事后洪宣嬌進(jìn)入東王府見到傅善祥血肉模糊的尸體還恨恨地說“妖婢亦有今日”云云。這段記述見諸各類野史(凌善清《太平天國(guó)野史》，謝介鶴《金陵癸甲紀(jì)事略》，汪堃《盾鼻隨聞錄》，沈懋良《江南春夢(mèng)庵筆記》等等)。在具體的細(xì)節(jié)上略有出入，但基本情節(jié)相同。