揭秘金鑼寶藏之謎 項(xiàng)羽真埋藏了寶藏？
項(xiàng)羽是歷史中赫赫有名的英雄人物，文章中的寶藏傳說(shuō)，就是關(guān)于他的。傳說(shuō)項(xiàng)羽于江東起兵前夜，在浙江紹興柯巖街道的項(xiàng)里村埋下了12面金鑼。既為了方便自己以后尋找，又為了避免被人盜寶，項(xiàng)羽就在村東草灣山上刻了神秘的字符。然而12面金鑼到底埋藏在哪里，價(jià)值幾何，直到今天仍是一個(gè)謎團(tuán)。
金鑼還是錞于
項(xiàng)羽(公元前232年～公元前202年)，字羽，名籍，他是秦下相(即今江蘇宿遷宿城區(qū))人。項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕是楚國(guó)名將，所以項(xiàng)羽自稱“西楚霸王”，以梁楚九郡為自己的領(lǐng)地。
最初，項(xiàng)羽跟著叔父項(xiàng)梁起兵反秦。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，因項(xiàng)梁犯命案，項(xiàng)羽和他一起在吳中避難，他們就生活在會(huì)稽一帶(即紹興)。當(dāng)時(shí)他們就隱居在項(xiàng)里村一帶。因?yàn)轫?xiàng)羽曾在這里隱居過(guò)，所以村子也改名為“項(xiàng)里村”，不僅如此，當(dāng)?shù)匕傩者€在項(xiàng)里村內(nèi)修建了一座項(xiàng)羽廟，尊稱項(xiàng)羽為菩薩。為項(xiàng)羽修廟，在全國(guó)各地并不多見(jiàn)，由此可見(jiàn)，項(xiàng)里村與項(xiàng)羽是有著千絲萬(wàn)縷的歷史聯(lián)系的。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)項(xiàng)羽金鑼寶藏的傳言就有可能是事實(shí)，果真如此的話，那么傳說(shuō)中大若車輪的12面金鑼到底有多大的價(jià)值呢？
自1973年以來(lái)，考古專家們?cè)谇厥蓟时R俑坑中發(fā)掘了大量的戰(zhàn)車，其中不少戰(zhàn)車車輪的直徑都在1.4米左右。如果說(shuō)項(xiàng)羽所埋藏的金鑼的尺寸如這些車輪一般，那么這些金鑼的直徑也應(yīng)該在1.4米左右，這么大尺寸的鑼即使是在今天也是比較少見(jiàn)的，更不要說(shuō)是金鑼了。
鑼一般都是中央略高，這高出的部分的大小、厚薄以及與鑼的面積比例，決定了鑼音調(diào)的高低，低頻鑼發(fā)出的聲音雖然沉悶，但卻可以傳播很遠(yuǎn)的距離，項(xiàng)羽鑄12面金鑼的目的是利用鑼聲操練軍隊(duì)，所以他所鑄造的鑼就很有可能是低頻鑼，但是有關(guān)專家對(duì)于秦末鑼的鑄造水平有所懷疑，他們認(rèn)為根據(jù)當(dāng)時(shí)的工藝，要做到鑄造一米四的金鑼的可能性不是很大。因?yàn)橐粋€(gè)1.4米的金鑼大概有一百五六十斤重，如果僅靠當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平來(lái)完成，幾乎是不可想象的。
關(guān)于專家的這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，可能與人們認(rèn)為鑼是鑄造出來(lái)的、而實(shí)際上鑼原始的加工工藝是用鐵錘敲出來(lái)的有關(guān)。現(xiàn)在的鑼的最大直徑可以加工到1.5米左右，所普遍采用的是空氣錘的現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝。所以，專家據(jù)此認(rèn)為，秦代末年的加工工藝，鑼的直徑最多也不應(yīng)超過(guò)七八十厘米。
按人們的猜測(cè)，當(dāng)初項(xiàng)羽鑄造鑼是為了指揮軍隊(duì)，傳遞信號(hào)，那么，這個(gè)鑼就一定需要發(fā)出洪亮的聲音，而傳說(shuō)中項(xiàng)羽真的是用80%的金加20%的銅的比例來(lái)鑄造金鑼的話，那么，他命人鑄造的這12面金鑼不但根本就不會(huì)發(fā)出指揮軍隊(duì)、傳遞信號(hào)的聲音，甚至還軟得幾乎都無(wú)法敲擊。
項(xiàng)羽寶藏神秘解讀
兩千多年來(lái)，無(wú)數(shù)人研究過(guò)草灣山上的字符，但至今仍無(wú)人能解開這些字符的含義。據(jù)說(shuō)明末清初紹興的著名學(xué)者張岱企圖解開字符之謎，而在草灣山住過(guò)數(shù)月，結(jié)果他失望而歸，未能如愿。張岱是我國(guó)明代的文學(xué)家，他愛(ài)好廣泛，頗具審美情趣。他喜歡游山逛水，深諳園林布置之法;既懂音樂(lè)，又諳彈琴制曲;善品茗，茶道功夫相當(dāng)深厚;喜歡收藏，鑒賞水平很高;精通戲曲，編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。這樣一個(gè)有大學(xué)問(wèn)、真見(jiàn)識(shí)的名家都未能解開項(xiàng)羽藏寶字符的奧秘，可見(jiàn)這神秘字符解謎的難度之高。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有這樣的描述：“項(xiàng)梁(項(xiàng)羽叔父)殺人，與籍(項(xiàng)羽)避仇于吳中。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”顯然史書中對(duì)項(xiàng)羽和叔叔項(xiàng)梁在項(xiàng)里村隱居過(guò)已有簡(jiǎn)略的記載，所以說(shuō)，對(duì)于歷史中的種種謎題，有很大一部分可以在歷史中尋求答案。
當(dāng)?shù)卮迕襁@樣解釋《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載，他們說(shuō)：“《史記》中提到秦始皇曾游歷會(huì)稽，這個(gè)會(huì)稽就是我們旁邊的會(huì)稽山，我們這個(gè)村離會(huì)稽山也就十幾千米。既然《史記》中都提到項(xiàng)羽看到了秦始皇游歷會(huì)稽山，那項(xiàng)羽在我們村生活過(guò)就是有可能的！”
不過(guò)，對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我國(guó)著名歷史地理學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄教授卻不認(rèn)同，他說(shuō)：“項(xiàng)羽不可能在紹興項(xiàng)里村生活過(guò)。《史記》中提到的‘會(huì)稽’指的并不是紹興的會(huì)稽山，而是當(dāng)時(shí)的‘會(huì)稽郡’，這個(gè)郡主要包括今天的江蘇南部和浙江大部分。”
雖然葛劍雄教授如此說(shuō)，但也不足以否定項(xiàng)羽在項(xiàng)里村居住過(guò)的說(shuō)法。因此，葛劍雄教授進(jìn)一步解釋說(shuō)：“當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽跟隨其叔父項(xiàng)梁避難‘吳中’，這個(gè)‘吳中’指今天的江蘇蘇州一帶。而蘇州在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是為楚國(guó)的屬地，那里生活著很多楚國(guó)的舊部，所以作為楚國(guó)大將后代的項(xiàng)羽就在蘇州地區(qū)避難。而且楚國(guó)的舊部在當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)還很有勢(shì)力，他們多數(shù)都生活在城里，項(xiàng)羽和項(xiàng)梁為了招集起義軍馬，自然會(huì)跟他們?cè)谝黄稹Ｒ簿褪巧钤谔K州地區(qū)，跑到浙江項(xiàng)里村那個(gè)偏僻的小山村去招兵買馬是不可能的。”
一些專家據(jù)此認(rèn)為項(xiàng)羽寶藏、神秘符號(hào)是基于民間傳說(shuō)推測(cè)出來(lái)的，缺乏一定的科學(xué)性。然而有時(shí)候民間傳說(shuō)也能為我們提供重要的線索，有時(shí)傳說(shuō)也不是空穴來(lái)風(fēng)，人們沒(méi)有更多的發(fā)現(xiàn)，只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈m當(dāng)?shù)慕庾x而已。
就像項(xiàng)羽金鑼神秘字符，就已經(jīng)有人概括出這樣幾句話：“廟前廟后，三角田頭，三眼橋頭，三岔路口，有12面金銅鑼。”這幾句話里的地址具體在哪兒呢？有一個(gè)研究鄉(xiāng)村項(xiàng)羽文化多年的人到草灣山以及周邊仔細(xì)考察后，作出判斷，項(xiàng)羽當(dāng)年埋藏的寶藏可能就在項(xiàng)里村村口的一口枯井下，遺憾的是，枯井目前已被新修的水泥馬路填平。
多少年來(lái)，項(xiàng)羽寶藏的傳說(shuō)一直在當(dāng)?shù)亓鱾髦欢?dāng)“寶藏埋藏點(diǎn)”有了著落時(shí)，當(dāng)?shù)厝藚s不為所動(dòng)，連“挖開馬路看一看”的想法都沒(méi)有，這不能不讓人感到奇怪。刻有神秘字符的石頭依然在草灣山里安靜守候著，它守候著的可能并不是一筆寶藏，而是有關(guān)寶藏的那一份讓人追索的神秘。
