孫尚香為什么不給劉備生孩子 其中有什么隱情？
孫尚香是三國(guó)時(shí)期的主要女性人物之一，吳郡富春(今浙江富陽(yáng))人。“孫尚香”此名源于戲劇《甘露寺》中虛構(gòu)的名字。歷史原型為中國(guó)三國(guó)時(shí)期吳主孫權(quán)之妹，后嫁與劉備。小說(shuō)《三國(guó)演義》中名孫仁，通稱孫夫人;戲曲《兩軍師隔江斗智》中名孫安。孫尚香為三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，后嫁與劉備。孫堅(jiān)和吳夫人之女，孫策、孫權(quán)、孫翊、孫匡、孫朗之妹，劉備的三夫人。其自幼喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂(lè)，身帶利器又容姿甚美。因?yàn)樗鳛椤皝y世梟雄”劉備的妻子，并且志勝男兒，因此被人們稱為“梟姬”。
周瑜施展“美人計(jì)”，成就了劉備與孫尚香的一段好姻緣。
但一直很奇怪，一向琴瑟和鳴、感情甚篤的劉皇叔和孫夫人怎么就沒(méi)有孩子呢！以至于后來(lái)孫夫人南歸之時(shí)，竟然將劉備的兒子劉阿斗帶在身邊。幸虧趙云早有察覺(jué)，幾經(jīng)周旋，才與張飛一起將阿斗重新奪了回來(lái)。
拋開(kāi)最終的成敗結(jié)局、情仇恩怨不講，個(gè)中原因，或許可從以下兩個(gè)方面來(lái)分析
一是個(gè)體原因。說(shuō)得直白一些，那就是生理上有問(wèn)題。在這兩人之中，至少有一人患不孕不育癥。這一點(diǎn)，劉備可以排除，因?yàn)樵谶@之前劉備就已經(jīng)有了兒子劉禪。而在孫夫人南歸之后，劉備又娶了吳夫人，并生下劉永、劉理兩個(gè)兒子。可見(jiàn)，劉備的生理功完全不在話下。既如此，問(wèn)題就應(yīng)該出在孫尚香身上了。對(duì)此，書(shū)中沒(méi)有明表，但我們可以想象的到，劉備和孫夫人對(duì)此事還是非常清楚的。從來(lái)不孝有三，無(wú)后為大，劉備就更不用說(shuō)了，既然知道孫夫人不能生育，心里肯定會(huì)有不少的遺憾，久之，對(duì)孫夫人失去興趣也就在所難免了。后來(lái)的發(fā)展就是，劉備撇下孫夫人一人在家，獨(dú)自領(lǐng)兵進(jìn)取西川去了。
而孫夫人，既然知道此生斷無(wú)子嗣，從而也失去了對(duì)未來(lái)生活的希望。因此當(dāng)東吳派周善前來(lái)接自己回去的時(shí)候，孫夫人什么都沒(méi)帶，獨(dú)獨(dú)帶上劉備七歲的兒子離開(kāi)。按孫夫人最初的想法，孩子是連接自己與劉備的唯一紐帶，只要孩子在身邊，就不愁沒(méi)有與丈夫相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。更何況，即便是劉備辜負(fù)了自己，有一個(gè)孩子纏繞膝下，怎么說(shuō)都是一種心理上的慰際。不幸的是，孫夫人這唯一的希望被趙云和張飛沖的一干二凈。回去之后，一方面思念丈夫，一方面孤苦伶仃，長(zhǎng)期處在這種愁苦的心境之下，讓孫夫人不禁度日如年，很快便郁郁而終。
二是政治因素。從一開(kāi)始，劉備和孫夫人的婚姻就是一場(chǎng)政治陰謀。孫權(quán)為討回荊州，才聽(tīng)從了周瑜的計(jì)策，以嫁妹為名將劉備賺到東吳，留為人質(zhì)，實(shí)施軟禁，為的就是在荊州問(wèn)題上討價(jià)還價(jià)，借機(jī)要挾。盡管后來(lái)在吳國(guó)太的庇護(hù)成全下，兩人終成一段良緣佳話。而劉備與孫夫人，也是情投意合，無(wú)限繾綣。但孫劉兩家的關(guān)系卻沒(méi)有因?yàn)檫@種變化而從根本上改變，尤其在荊州歸屬的核心問(wèn)題上，孫權(quán)耿耿于懷，劉備毫不相讓。這種不可調(diào)和的矛盾，讓孫劉兩家的關(guān)系越發(fā)微妙起來(lái)。
對(duì)此，劉備當(dāng)然心知肚明。但劉備既得美人，還要得天下，不可能因?yàn)閮杉业穆?lián)姻而改變一貫的政治路線。于是，劉備一方面安排諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，一方面緊鑼密鼓地向西川進(jìn)軍。在這樣的前提之下，劉備知道早晚有一天還是要與東吳撕破臉皮的，與其事到臨頭，還不如早作打算。因此，孫夫人生不生孩子也就被提到了事關(guān)劉氏集團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的層面上。試想，如果孫尚香有了孩子，這個(gè)孩子不僅是劉備的骨血，而且也是孫權(quán)的外甥，無(wú)形之中就為劉備掃平天下設(shè)置了障礙。出于這樣的考慮，劉備是斷斷不會(huì)讓孫夫人有懷孕的機(jī)會(huì)的。到了此時(shí)，即便劉備再賣(mài)力，孫夫人再溫柔，也只能是有花無(wú)果、有名無(wú)實(shí)了。
有此兩者，劉備和孫夫人沒(méi)有孩子也就不顯得奇怪了。
