金字塔發(fā)現(xiàn)神秘符號(hào) 或解開(kāi)法老失蹤之謎

法老是古埃及的最高統(tǒng)治者，他們享有很大的權(quán)利并且受人尊敬。由于古埃及文明消失過(guò)早，我們所了解的古埃及歷史都是從古籍中了解到只言片語(yǔ)。法老的金字塔無(wú)疑是了解古埃及歷史的重要證據(jù)。

我們目前仍不清楚古埃及有多少法老，一切歷史都是從金字塔中獲取，前段時(shí)間，科學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的金字塔，這意味著我們又將認(rèn)識(shí)一位新的法老。

埃及發(fā)現(xiàn)了一位古埃及第十七王朝“失蹤法老”的墓地，這也意味著在古埃及法老名單中將出現(xiàn)一個(gè)新的名字。這位法老的名字是Senakht-en-Re，法籍埃及聯(lián)合考古小組在卡納克神廟的石灰石門(mén)碑上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)神秘的名字，而卡納克(Karnak)神廟周?chē)€有一個(gè)著名的盧克索神廟，根據(jù)記載，古埃及人在每個(gè)宗教季節(jié)都會(huì)在這兩個(gè)神廟以及其他小神殿舉行儀式。

考古小組的負(fù)責(zé)人為法國(guó)國(guó)家科研中心(CNRS)法籍埃及考古學(xué)家克里斯托夫·梯也爾(ChristopheThiers)，在普塔神廟(ptah)的挖掘過(guò)程中出土了零碎的門(mén)楣和氣勢(shì)宏偉的門(mén)框。這些古文物屬于古埃及神秘的第十七王朝的中樞結(jié)構(gòu)，時(shí)間大約為公元前1634年至1543年，石灰石門(mén)碑上仍然可見(jiàn)詭異的象形文字，上面暗示了這個(gè)門(mén)碑是獻(xiàn)給太陽(yáng)神亞蒙-拉(Amun-Re)。

另外，挖掘過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了下令修建這座神廟的統(tǒng)治者，再次證實(shí)了古埃及史上名為Senakht-en-Re的“失蹤法老”。根據(jù)史料記載，古埃及史上只有三本文獻(xiàn)記錄這段歷史過(guò)程，而且僅僅是這位法老統(tǒng)治時(shí)期之后的一至兩個(gè)世紀(jì)時(shí)期，而他所統(tǒng)治的時(shí)期正是神秘的第十七王朝，同時(shí)這位法老也被認(rèn)為是最神秘、隱蔽的古埃及統(tǒng)治者。

直到本次考古發(fā)現(xiàn)之前，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有古埃及時(shí)期的文物或者古跡上記載著他的名字，連他的墓地也未被世人發(fā)現(xiàn)。然而，我們現(xiàn)在應(yīng)該知道了這一切，根據(jù)法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心的研究人員敘述：這些挖掘出的遺物是迄今為止在埃及發(fā)現(xiàn)的關(guān)于這位神秘法老的第一手資料。從象形文字記載上看，Senakht-en-Re法老所使用的神殿石灰石塊是來(lái)自塔羅(Tora)城，也就是現(xiàn)在位于尼羅河下游東、開(kāi)羅以南的赫勒萬(wàn)城，這些材料建造了不朽的神殿。

那個(gè)時(shí)期，處于統(tǒng)治地位的是今天敘利亞與巴勒斯坦一帶的希克索斯人(Hyksos)，這個(gè)民族在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“統(tǒng)治國(guó)家的外來(lái)者”，其根源可能來(lái)自亞細(xì)亞，出于未知的原因遷徙到了古埃及，并占據(jù)尼羅河谷超過(guò)一個(gè)世紀(jì)之久，這段時(shí)期被稱(chēng)為古埃及歷史的第二中間期，時(shí)間范圍在公元前1664年至1569年。

到了第二中間期末，古埃及第十七王朝的末代法老卡摩斯(Kamose)將希克索斯人驅(qū)逐出埃及，同時(shí)與希克索斯人決戰(zhàn)的還有雅赫摩斯一世(AhmoseI)，他也是古埃及第十八王朝的創(chuàng)立者，也是末代法老卡摩斯的兄弟。根據(jù)埃及古文物部部長(zhǎng)的論述，這一發(fā)現(xiàn)是對(duì)古埃及第十七王朝研究的“突破性發(fā)現(xiàn)”，而事實(shí)上，這個(gè)王朝的法老和他們的統(tǒng)治時(shí)間具體長(zhǎng)度，以及相互之間的繼承關(guān)系仍然不能最終確定。