近日，永康太平水庫發(fā)現(xiàn)了一個古墓群。

記者在采訪時，遇到當?shù)氐膮问虾笕耍瑢Ψ铰暦Q，這個古墓群，葬的是道家純陽真人呂洞賓的父兄，并有家譜為證。

不過，考古專家經(jīng)過斷代，認定這是一處東漢晚期墓葬，距今已有近2000年。而現(xiàn)在公認的說法是，呂洞賓是唐代山西人。唐代與東漢，差了好幾百年。看起來，永康發(fā)現(xiàn)的這處墓葬，應該與呂神仙攀不上親戚。

水庫放水后露出一個古墓群

昨天下午，記者來到永康市唐先鎮(zhèn)太平村漁川自然村，找到了古墓現(xiàn)場。

在永康博物館工作人員指導下，八九名村民正拿著鋤頭，撅起古墓上的泥土。由于古墓長期浸泡在水下，這些泥土變得十分粘稠，很難挖。

這個墓群一共有4個墓，整整齊齊排列著，每座墓之間相隔六七米。古墓由青磚砌成，青磚上有菱形、環(huán)形的花紋。

墓穴約2米寬，5米長，2米深。中間的一個古墓在墓穴前還設置了前廳。

前段時間，永康太平水庫由于施工放水，水位下降，露出了這處古墓。2013年12月31日，村民舉報有人盜墓，永康博物館工作人員馬上來到現(xiàn)場查看，才發(fā)現(xiàn)了這些古墓。

向省文物部門匯報后，永康博物館開始對古墓進行搶救性清理。目前，正在清理的是3個破壞比較嚴重的古墓。

“我們已經(jīng)組織村民挖了三四天了。上面的泥土清完后，等天氣好點，我們會對下面的埋葬物進行挖掘、清理。”永康博物館業(yè)務科副科長、文博館員顏天華說。

在已經(jīng)挖開的3個古墓里，左邊兩個基本可以確定是空墓穴。最右邊的古墓，已經(jīng)挖到幾個破碎的器皿。

這里有一處古墓 附近村民打小就知道

昨天下午5點，負責挖掘的村民離開后，村民高文宏還留在現(xiàn)場。晚上，他和另一名村民受雇負責守墓。他們在水庫邊搭了一個塑料布棚子，晚上就睡在那里。高文宏今年66歲，家就離古墓不遠。他說，附近村子的人都知道這里有古墓，但是從來沒有挖開來看過。

“我11歲時，太平水庫還沒建，這里是一個小山坡。”高文宏說，“這塊地方有很多青磚，好多人都來撿，拿回家圍豬圈或做狗窩。”

村里人猜測，那些青磚是守墓屋坍塌后遺留下來的。有人守的墓，肯定不是一般的墓。但是，地下到底埋的是誰，大家都不太清楚。

上世紀60年代，太平水庫建好后，這塊山地整個被淹沒在水里。直到前段時間放水，水庫水位大幅下降，這個墓群才露了出來。

當?shù)貐问虾笕四弥谧V，聲稱這里是呂洞賓的祖墳。

在太平村，呂氏是當?shù)卮笮铡?008年，幾位呂氏后人出資，成立了“呂氏文化中心”。中心建筑面積8000平方米，氣勢頗為恢宏。

呂金堆是土生土長的太平村人，他是一位研究呂氏文化及永康地方文化的民間學者。2009年，他曾提出，“烏傷縣就在永康太平”的觀點，引起過許多爭議。

昨天記者采訪的時候，正好碰到了呂金堆。他給我們帶來了一個震撼性的說法：

呂金堆說，早在2000年，他的侄子在古墓群附近撿到過一些漢唐古錢幣。而在1996年，村里編《太平志時》，曾收錄了一張呂氏唐代始祖呂思禮的“宅基址圖”，上面標注了呂思禮的宅基地和墓地的地形。

“這張圖，來自從唐代流傳下來的呂氏宗譜。”在呂金堆看來，這張圖的可信度頗高。

為了說服記者，他還打開谷歌地圖，打印了一張古墓群附近的衛(wèi)星地形圖。記者看到，這張用現(xiàn)代高科技術工具得到的地形圖，與“宅基址圖”上所標注的地形，頗為相似。

接著，呂金堆又拋出了一個更為驚人的說法。

在呂金堆提供的呂氏家譜上，呂思禮有兩個兒子。一個叫呂洞寶;另一個叫呂洞賓。“洞賓，字純陽，唐咸通二年中進士，辭官入仙不仕。”家譜上這樣寫道。

難道，這個呂洞賓，真是傳說中那位八仙之一的呂純陽？

“這里發(fā)現(xiàn)四個墓穴，應該分別是為呂思禮、呂洞寶，以及呂洞寶的兩個兒子準備的。呂洞賓成了仙，是不用墓地的。”呂金堆信誓旦旦地說。

專家斷代這是一處東漢墓

應該與神仙呂洞賓沒有關系

隨后，記者采訪了永康文物專家顏天華。

他說，根據(jù)砌墓室用的青磚的花紋，以及現(xiàn)在發(fā)掘的一些陶片，這處墓群十分符合東漢晚期墓葬的特點。“雖然和永康之前出土的其他東漢青磚不完全一樣，但青磚上的花紋卻是東漢時期墓磚的典型花紋。”

“這些古墓排列很整齊，每座墓之間間距基本一致，很可能是家族墓。”他說，東漢時期“視死如視生”，盛行厚葬，一個大家族一般都會有一大塊墓地。

太平水庫蓄水之前，這一帶是低緩的山麓，很適合做墓地。之前，附近一帶也曾發(fā)現(xiàn)過東漢墓。

那么，這處墓葬，與道家仙人呂洞賓有沒有關系呢？

目前公認的說法，呂洞賓是山西芮城縣人，生于公元796年。原名呂喦，字洞賓，道號純陽子。這與呂金堆出示的家譜記載，出入很大。再說了，如果永康這處墓葬真的屬于呂洞賓的父兄，這年代至少差了500年，也太不靠譜了。

顏天華說，從這處古墓的形制來看，里面葬的肯定是一個富裕人家。不過，據(jù)歷史記載，在東漢晚期，永康并沒有出過地位比較顯赫的人，“從這點判斷，這處墓葬的隨葬品價值不一定會很高。”

不過，通過墓磚和墓的型制，可以研究東漢時期的墓葬文化，“如果能出土一些文字資料，那就更有意義了。”

這處墓葬的主人究竟是誰？隨著挖掘的深入，相信很快會大白于天下。本報將繼續(xù)關注。

東漢時期永康經(jīng)濟繁榮

該時期古墓曾多次發(fā)現(xiàn)

這不是永康第一次發(fā)現(xiàn)東漢時期的墓葬。

從2004年開始，光是在永康經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，市文物部門就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了近20座古墓葬。而在永康太平水庫一帶，也發(fā)現(xiàn)了不少東漢、三國、兩晉時期的古墓，以東漢時期最多。

挖掘出來的陪葬物包括各種形狀的陶器和瓷器，比如罐、瓶、洗、碗等，以及銅鏡、鐵劍等。

考古專家分析，這些古墓墓磚的做工比較講究，墓室建造也比較科學，說明永康在東漢時期，經(jīng)濟、文化就已經(jīng)十分繁榮了。

不過，永康設縣，是在三國時期。公元245年，孫吳政權正式設立永康縣。據(jù)記載，“永康”這個名字，還是孫權的母親吳國太親自取的，寓意為“永保安康”。