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云臺十八將之耿弇屠城是真的嗎?

2017-03-24 17:15:06  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:首先我們先來了解一下耿弇的讀法。耿弇的“耿”念“geng”發(fā)第三聲,弇念“眼”同樣是第三聲。耿弇是東漢開國名將,是著名軍事家,耿弇小時

首先我們先來了解一下耿弇的讀法。耿弇的“耿”念“geng”發(fā)第三聲,弇念“眼”同樣是第三聲。耿弇是東漢開國名將,是著名軍事家,耿弇小時候就喜歡兵事,后來勸說父親投奔劉秀,被任命為偏將軍。關(guān)于史在的屠城是真的卻有其實嗎?

劉秀稱帝后,耿弇被封為建威大將軍,為東漢的統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功。建武十三年的時候,耿弇辭去大將軍的職位,告老還鄉(xiāng),在永平元年的時候去世,后來追封謚號愍侯。

耿弇的父親是王莽弟弟的同學,后來升遷,耿弇年少的時候就勤奮好學,他喜歡講武練兵,因為愛好,耿弇學習騎射,喜歡研究兵法。

在耿弇幫助東漢東征的諸多戰(zhàn)爭中,耿弇充分顯示了自己在軍事方面的才能,在不同的戰(zhàn)役中,耿弇靈活運用自己的戰(zhàn)術(shù)方針,他將自己的必生所學運用到戰(zhàn)爭實踐中,把理論的戰(zhàn)術(shù)貫徹落實到每一位士兵,洞察戰(zhàn)場的每個角落,將勝利握在自己手中。

他采用心理戰(zhàn),圍城打援,聲東擊西等戰(zhàn)術(shù),把敵人耍的團團轉(zhuǎn),他觀察戰(zhàn)局,親自制定克敵戰(zhàn)略,每戰(zhàn)必勝。耿弇是也一位難得武將,他曾經(jīng)在自己中箭負傷后,絲毫不自亂陣腳,繼續(xù)激勵智慧軍隊手下,齊心作戰(zhàn),不要管自己的安危。展現(xiàn)出了大將風范,是一位能獨擋一面的將領(lǐng)必須要做到的。

雖然耿弇相比韓信來說,名氣不及他,但是相比二人的下場,耿弇就要幸運得多,他在晚年選擇告老還鄉(xiāng),回到自己想要的生活中去安享晚年,躲避了政治危機。

《光武帝臨淄勞耿弇》是光武帝劉秀為了表彰大將軍耿弇寫的,他先是贊美了耿弇為東漢朝做出的功績,然后又通過將他和韓信對比,還用典故有志者事竟成來激勵。

公元29年,即位四年的光武帝劉秀為了鞏固新政權(quán),他派遣大將軍耿弇前去討伐青州的割據(jù)軍閥張步,耿弇憑借自己的計謀,消滅了敵人大量的主力部隊,先后攻占了敵人重要的軍事要地,他在受到箭傷之后,依舊不改作戰(zhàn)勇猛的狀態(tài)。

耿弇身先士卒率軍殲滅了敵軍的主力部隊,勝利在望,劉秀贊美耿弇的功績,把他和韓信做出的貢獻線比較,漢光武帝憑借耿弇的出色發(fā)揮,取得了戰(zhàn)爭的勝利,他還把自己處理張步的事件和漢高祖劉邦處理田橫的事件相比較。

他主張讓張步歸降漢朝,光武帝這樣的舉動不僅鼓舞了士氣,還瓦解了敵軍最后一口氣,促使戰(zhàn)爭更快的走向結(jié)束,在耿弇的猛烈攻擊下,張步不得不投降。至此漢朝疆域內(nèi)最頑固的割據(jù)勢力被鏟除。

這篇一百多字的《光武帝臨淄勞耿弇》短小精辟,漢光武帝劉秀用事實說話,運用過去和現(xiàn)在相比較的方法,論述當下人的杰出功績,觀點鮮明。

光武帝首先將耿弇取得的成果和西漢名將韓信相比較,認為耿弇攻破城步比韓信當年攻破歷下更難,所以更加值得被嘉獎,這肯定了耿弇在軍事上的杰出貢獻,對于他的軍事上的才能是極大的褒獎。

借著有借助歷史,表明只要張步投降,自己會像當初漢高祖那樣赦免張步的罪過,這樣從心理上加速了敵軍的瓦解。

提到耿弇我們都有一個印象,那就是功高蓋主的戰(zhàn)神,耿弇是一位天才軍事家,他對戰(zhàn)爭的理解超越了常人,像他這樣戰(zhàn)無不克的將領(lǐng)應(yīng)該是比較少的了。

耿弇因為作戰(zhàn)勇猛被稱為殺人機器,他屠城三百,受害的大多數(shù)是手無寸鐵的婦女兒童,耿弇對沒有抵抗的人毫無半點憐憫之情,他徹底喪失了人性。還有人認為后漢書中關(guān)于耿弇的記載,純粹是為了幫他辯解,說耿弇的一生是野獸的一生。

但是這里有必要為這位歷史人物辟謠一下,大部分人認為的耿弇高了三百次屠殺,實際上耿弇并沒有屠殺,這只是字義的用法改變后,人們對他的誤解罷了。耿弇屠城是經(jīng)過三次大改變的。

第一階段唐初之前,破、克、拔、降皆可共用屠,另外如果要看關(guān)于屠的完整記錄,才能知道到底什么才是真相,要是有關(guān)于屠殺認人數(shù)的記載或者是有加入其他描寫,比如說誅屠、大屠、盡屠等等,只有這樣我們才可以判斷出究竟是不是慘絕人寰的屠戮。

第二階段的的屠就是唐初至宋朝,表明攻下城池后,殺了一些無辜的人,包括投降的士兵,也是正式將屠城和屠殺有關(guān)系的。

第三階段的屠城大多就是大屠殺,只要是屠城或者是屠都,就意味著大多數(shù)人被殘忍殺害,宋朝后期開始用這樣的說法。

直到今天,我們說的的屠城用的都是送朝后期的說法,其實在唐朝之前,屠城的說法只是攻破城池,所以耿弇屠城并不是向我們理解的那樣。

耿弇殺了多少人

王朝興盛的初期是百姓最難熬的日子,也是流血最多的日子,耿弇幫著漢朝打天下,作為統(tǒng)帥士兵的將領(lǐng),他所背負的責任和擔子也要比別人重。那么耿弇殺了多少人?

行軍打仗,免不了的是戰(zhàn)爭,是傷亡,而作為勝利的一方,為了彰顯自身的實力,必然要采取一種比較強硬的態(tài)度,對于戰(zhàn)敗一方施加懲罰,也就是我們說的屠城,耿弇殺了多少人,據(jù)說,耿弇但是屠城三百,但是的全國百分之三十的人都被他殺了。

那么這究竟是不是歷史的真相呢,后漢書中對耿弇的描述是模糊的,主要是歌頌耿弇在戰(zhàn)場上戰(zhàn)無不勝的功績,對他戰(zhàn)后屠殺并沒有詳細的記載,

那么耿弇到底殺了多少人,有沒有殺害城中無辜的平民百姓。我們知道,東漢開國的時候,一共有88個郡,714個城,耿弇打下了46郡,一共三百多城池,要是都屠城的話,那么當時漢人就該死一大半,再加上戰(zhàn)爭的死亡,自然災(zāi)害的死亡,漢族恐怕是要滅族了吧。

耿弇在天水的時候,劉秀被殘兵追殺,耿弇救了他一命,后來沒飯吃,就為劉秀要飯,耿弇收攏殘余部隊,路上的百姓聽說是耿弇將軍,都拿出自己存的糧食,有人問是誰來了,聽說是耿弇將軍的時候,百姓大呼自己有救了。然后都拿出糧食,想要幫助耿弇渡過難關(guān)。

要是當年耿弇屠城,殺的人很多,怎么可能會有人將家中的食物拿出來給他吃,更不可能會有百姓那樣尊重他,可見關(guān)于耿弇殺了多少人這個問題的討論是不切合實際的。

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