柳下惠本名為展獲，其字為子禽，而“柳下”是他的食邑，而“惠”是他的謚號，因而被稱為是柳下惠，他是我們中國歷史上傳統道德模范人物，雖歷史上關于他生平的記載很少，但他品行端正，學識深厚，得眾人贊嘆。

公元前720年，柳下惠于魯地出生。五年后，才五歲的柳下惠便喪父，二十歲的他娶了自己的結發妻子姜氏。

公元前695年，滿二十六歲的柳下惠外出辦事，因地方偏遠便在外住宿，便有其“坐懷不亂”的故事產生。

公元前694年，柳下惠入魯國為官任參末議，次年為上夫士師。

公元前692年，柳下惠因生性耿直，身處朝政不愿同流合污便開始不斷被罷黜的官場生涯，是一黜。

公元前687年，柳下惠重新被復用為士師，是為二仕。

公元前685年，三十六歲的柳下惠被罷黜官職，為二黜。

公元前681年，時隔四年的柳下惠重新被復職為士師，為三仕。

公元前680年，這次僅隔一年時光，柳下惠便被三黜。

公元前672年，四十九歲的柳下惠重新任用為士師，同年又被罷黜官職，為四黜。

公元前662年，此時朝廷欲復用柳下惠，他并沒有接受。

公元前621年，柳下惠逝世，享年百歲。

柳下惠官場一生跌但起伏，不是他沒有抱負，而是不愿放棄為人正道去獲得官位，實乃不義不忠。

柳下惠是怎么樣的一個人

?柳下惠以正人君子的高尚品德聞名于世，我們所熟知便是他坐懷不亂的故事，也正是如此，坐懷不亂成為現如今男子品德高尚的代表詞，也用這個來贊揚男子在兩性關系中正直高尚的一面。

柳下惠為魯國人，其父為魯孝公的兒子，柳下惠深受世人的崇敬，不僅是因為他為人品德謙厚正直，其學識深厚，頗有遠見更因為他為官清正廉潔，不與腐敗的政治風氣同流合污且勇于指正錯誤的品德深得人心。

孔子曾在百年之后感慨柳下惠的仕途不順，本是一個十分有抱負的人才，卻因品性耿直屢被罷黜不得重用，對此很是惋惜，由此也證實了柳下惠乃是一個賢能，博學多才之人。

因此柳下惠被稱為是“直道而事人”，堅持做人的原則，堅持做事的準則，堅持正確的道德觀，故在阿諛奉承腐敗的朝政中難以生存。

《國語》中曾記載柳下惠十分不贊同臧文仲祭祀海鳥之事，當時臧文仲下令讓全城百姓祭祀它，而柳下惠認為祭祀是國家制度，而制度是治國的根本，所以要謹慎對待即使有關的制度，而海鳥只是飛到魯地并不知其有何功勞便如此親率祭祀，實為不仁智之舉。

由此可以看出柳下惠為官正直且深諳禮制，而孟子也曾稱其為“和圣”可見他德行高尚之處，加上他后來隱居不出，也證明了他不愿同流合污的高尚節操。

柳下惠坐懷不亂的故事

?柳下惠為春秋時期的魯國人，是為魯孝公的后代，是中國歷史的“四大圣人”之一，而為何會稱柳下惠為“圣人”，因為他“坐懷不亂”的故事體現了柳下惠正直的品性，那么接下來就讓我們看看這個故事是怎么樣的吧。

柳下惠當時外出辦事，因路途遙遠便借宿他人門下，那天夜里十分寒冷，便有一個沒有住處的女子前來投宿，寒夜中一直趕路的女子此時已經被凍的說不出話，加上寒風蕭瑟，甚是寒冷。

遂柳下惠收留了女子，見其受凍已久，在屋中仍不得舒展暖和，恐其凍死，便讓女子坐在他的懷中取暖，他解開外衣將她包裹于衣內，就這樣一起坐了一個晚上，柳下惠懷抱女子絲毫沒有發生越軌的行為，于是此事被廣為流傳，認柳下惠為正人君子，成為男子的典范。

而另一個說法是在某個夏天，柳下惠外出訪友，路途中忽遇大雨，便為了躲雨向著郊外的古廟跑去，但還沒進去，只腳踏入門檻，便發現已有一女子裸著身子在廟中擰著被雨打濕的衣服，便急忙退出，站在槐樹之下，任暴雨傾襲，后廟中的女子發現，立著濕衣。因此便被傳為佳話，故有其“坐懷(槐)不亂”的美名。

故世人便用柳下惠“坐懷不亂”來稱嘆男子在兩性上的正直美德。