扶蘇不反抗選擇聽詔自殺 真相是由這個原因所致

始皇帝，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。其個人威望已至巔峰，無人敢忤逆，說一不二，整個帝國成為了他的一言堂。“天下唯你敢仗義執(zhí)言”

在巨大的成功面前，始皇帝似乎忽略了，大秦內(nèi)部的矛盾。在秦朝四海升平的外表下隱藏著巨大的危機。

因為武力征服時間尚短，六國遺族無時無刻不想著復辟，六國百姓對秦的歸屬感也不強，初創(chuàng)的郡縣制也不足以控制地方，地方大族對地方的控制力遠在地方官員之上。

這一切的危機只是在秦始皇無與倫比的威望之下暫時偃旗息鼓，一旦秦始皇駕崩，繼任者沒有秦始皇的威望，該怎么控制局面，大秦的局勢將一發(fā)不可收拾。

這一切的一切難道沒人發(fā)現(xiàn)嗎？當然不是，那些高居廟堂的公卿哪有一個是省油的燈，但他們不敢說，沒人敢挑戰(zhàn)始皇帝的威嚴。

終于有一天一群“懷才不遇”的儒生方士在醉酒后開始大放厥詞批評秦始皇，秦始皇能忍？開玩笑，這些可憐的家伙通通被當化肥使用了。

秦始皇借此機會開始焚書，抓捕儒生，其實就是為了壟斷文化，控制輿論。

公子扶蘇在朝堂上，仗義執(zhí)言，陳述利弊，希望以儒治國。是的，大秦真的該休養(yǎng)生息了，大秦是中國歷史上十分特殊的一個朝代，他強大的軍隊南征北戰(zhàn)，無往不利，一統(tǒng)天下，南擊百越，北逐匈奴，修馳道，建長城，這個國家透支了太多潛力，幾乎要崩潰了。秦始皇審視著下方慷慨陳詞的扶蘇，他是開國之君憑借強大的武力一統(tǒng)天下，他十分迷信武力，也講究實用，對滿口仁義道德的儒家不屑一顧，他覺得有必要讓扶蘇看看，糾糾老秦的根基是什么了，一紙詔書，扶蘇前往上郡監(jiān)軍。

之后發(fā)生的事情令人扼腕，秦始皇至死未立太子，導致宦官弄權(quán)，奸臣當?shù)溃鎏K自裁，忠臣被殺，無人能敵的秦王朝終于不堪重負，土崩瓦解，沒有千世萬世，二世而亡。

看到始皇帝的詔書，扶蘇為何匆忙自殺，而趙高除掉扶蘇居然沒有留下后手，只用這一個手段，難道他就這么肯定扶蘇會上當？身為秦始皇近臣的趙國肯定知道些始皇與扶蘇之間不為人知的矛盾。

要知道中華民族，包括儒家思想，從來沒有“君叫臣死，臣不得不死”的奇葩理論和邏輯。

有的只有孟子：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君視臣如犬馬，則臣視君如國人;君視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。

“君叫臣死，臣不得不死”應該是在清朝的時候才杜撰出的騙人伎倆。

縱觀秦國歷史，外戚勢力在秦國政壇上一直比較活躍，(宣太后，華陽夫人等)但在秦始皇時期這些外戚勢力就銷聲匿跡了，仿佛從來沒有出現(xiàn)過一樣，尤其是秦始皇沒有皇后，更沒立太子。

有人說扶蘇的母親是皇后，是鄭國人，那個，我查了一下，有點搞笑，因為鄭國在公元前375年就被滅了，到嬴政加冠那年都過去近140年了，這就像是現(xiàn)在有人稱自己是清朝人一樣。

熟悉秦國歷史的人都知道奇貨可居，異人(秦始皇老爹)和嬴政能夠當國君很大程度上是得到了華陽夫人的幫助，華陽夫人是楚國公主，秦楚多年聯(lián)姻，楚國外戚勢力極強，異人在位幾年就沒了，嬴政要坐穩(wěn)王位肯定是得與楚國外戚聯(lián)姻。

扶蘇是長子，顯而易見，他的母親就是楚國人，秦始皇的始皇后就是楚國人。

在秦始皇尚未親政時期曾長期依賴過楚國外戚勢力，昌平君就是最好的例子，他平定在嫪毐之亂，擔任過秦國丞相，后來秦滅5國之后，出兵攻楚。

身為楚國人的昌平君極力反對，就被流放了。后來回到楚國，成為了最后一代楚王。

楚國外戚勢力在秦國被連根拔起，扶蘇肯定也受到了牽連，所以被罰到上郡監(jiān)軍，扶蘇就絕望了，(這相當于政治流放)從來沒有太子在邊塞監(jiān)軍的例子，而自己與父皇政見不和難免遭到嫌棄被一腳踢開。儒與法天生就是兩種對立的學說。所以扶蘇并不受那些被法家思想武裝到牙齒的朝臣和他爹的喜歡，再加上身世的原因他匆匆自殺也就不難解釋了。趙高又是最了解始皇帝的人，他派去的使者帶往上郡的命令是以活著的皇帝口吻發(fā)出的，冷酷、決絕。難怪扶蘇連質(zhì)疑都沒有就準備執(zhí)行。蒙恬提出了質(zhì)疑，但扶蘇沒有聽。他認為這就是他父親的命令，他來上郡監(jiān)軍多年，咸陽一點勉勵之辭都沒有，這結(jié)局也許在當年楚國外戚覆滅之時就該有，他的父親終于下定決心了。

他回答蒙恬：父親命我去死，有什么好請示的。這句話，充斥著絕望和不為人知的天家心酸，“權(quán)利真的那么重要嗎，為了在權(quán)利哪怕父子刀兵相向，夫妻反目成仇，也在所不惜。”

最后，扶蘇看了一眼咸陽，拔劍自刎，也許他認為這是一種解脫，也許他深深的誤會了他的父親。

這個人滅六國卻未殺盡六國遺族，殺皇后(可能)也終生再未立后，執(zhí)政以來未殺過一個功臣，派他去監(jiān)軍是為了讓他躲避朝臣詰難，順便歷練自身，可是這一切他從未說出口，這如山的父愛壓死了自己疼愛的兒子。

所謂苛政，法家的制度就是如此，秦國沿用多年，非一朝一夕就能改變。

無獨有偶，在一百多年后，強大的漢朝，有一個叫劉據(jù)的年輕太子，他一樣以仁義著稱，他的父皇是與秦始皇齊名的漢武大帝，這個偉大的帝王，北擊匈奴，從此漠南無王庭，南征百越，將越南納入中國領(lǐng)土，東征朝鮮，西取西域，使?jié)h家聲威名揚天下。

也許強人都有通病，武帝和始皇一樣的剛愎自用，獨斷專行，窮兵黷武，透支了國家的潛力。

他們的兒子一樣的仗義執(zhí)言，結(jié)局同樣以悲劇收場，儲君上書直言朝政與皇帝不和，這在之后的歷史中是沒有的，也許是下場都太慘，后人引以為戒。

再也沒有溝通與辯論，有的只是，文過飾非的父慈子孝，以及后世的父子綱常。

扶蘇的悲劇不是他個人的悲劇，而是民族的通病，父愛如山，可這如山的父愛孩子真的能承受嗎？

假如多一些溝通就會少很多悲劇，也沒有那么多遺憾，和一怒之下的離家出走。

我們這個民族沉默了太久，在這個快餐時代，生活節(jié)奏快的驚人，周圍的一切瞬息萬變，人們最擅長的恰恰就是遺忘。

有些事一旦錯過就再也沒有彌補的機會。