秦始皇死后的尸體背后的不解之謎
辛追都能保存兩千多年而不腐，秦王朝至尊者始皇帝更能動用全國當(dāng)時所能提供的一切防腐技術(shù)來保護(hù)遺體，使其不會腐爛發(fā)臭。同時，還可以從秦始皇身邊的高官思想、始皇帝的“遺囑”，以及當(dāng)年的墓葬制度三個方面來作進(jìn)一步推論：
其一，從秦王朝高官的思想來看，不會讓始皇帝遺體腐敗發(fā)臭。春秋戰(zhàn)國以來至秦漢一直盛行厚葬之風(fēng)，其表現(xiàn)為“事死如生，死亡如存，仁智備也”(《中庸》)，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”(《論語》)。也就是說，死與生同等重要，慎重處理并辦好喪事是孝的體現(xiàn)。在此問題上，李斯的老師荀子講最為明白：“喪禮者，以生者飾死者也。大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。”他又說：“禮者，謹(jǐn)于治生死者也。生，人之始也;死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終。……夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其無知也，是奸人之道，而倍逆之心也。”也就是說，如果不能體面隆重辦好喪事，那就不算善始善終，更不算忠孝。所以當(dāng)時負(fù)責(zé)尸體保存工作的李斯是不會充耳不聞，眼巴巴看著秦始皇遺體腐爛發(fā)臭的。
其二，從始皇帝的遺囑來看，不允許讓始皇帝自己的遺體腐爛發(fā)臭。秦始皇“惡言死”，群臣在他面前“莫敢言死事”，待到病重之時，給公子扶蘇璽書：“與喪會咸陽而葬。”這七個字，表明秦始皇是極為注重自己的喪事，即“視死如生”，這里顯然有保護(hù)遺體的含義。這是秦始皇彌留之際所留下的唯一遺囑，要扶蘇速回咸陽辦理他的喪事，遺囑中的“葬”，顯然是“厚葬”，而不是“薄葬”。此“厚葬”，就是要保護(hù)好遺體，身邊的趙高、李斯等人當(dāng)然是明白的。還有一個日日夜夜、年年歲歲實施的“一號工程”——驪山墓，其實，也可視為始皇帝不成文的“遺囑”，即死后葬于驪山。此墓筑了三十八年，營建時間所以那么長久，其重要的原因是為了“固若金湯”，最終的目的就是為了保護(hù)始皇帝的遺體。從筑墓史實推測，尸體防腐技術(shù)也是早有預(yù)設(shè)和充分準(zhǔn)備的。當(dāng)始皇病重至病逝，高官們的心態(tài)是恐懼的。司馬遷在《史記》說了他們憂心忡忡的心態(tài)，當(dāng)時“恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發(fā)喪”。保護(hù)好遺體，應(yīng)是防“變”的有力措施。也就是把遺體完好地運到咸陽，以免被諸公子或天下人抓住把柄。所以，他們一面盡管憂心忡忡，但沒有由此而亂了手腳，他們明白此時此刻是不允許有任何閃失的，一則不發(fā)喪，二則要讓遺體保護(hù)完好。所以在不斷地采用措施，加強(qiáng)防范，以便得以永遠(yuǎn)保存始皇帝的遺體。
其三，從當(dāng)時的墓葬制度看，也完全有可能不讓始皇帝遺體腐爛發(fā)臭。古代貴族講求棺槨的制造，要求采用具有芳香防蟲功效的樟、松、柏、桐等材質(zhì)。古人認(rèn)為“金玉生寒”，以金玉殮葬可使遺體不壞，《漢書？楊王孫傳》中有“口含玉石，欲化不得，郁為枯臘”的說法，于是出現(xiàn)了“玉衣”、“玉棺”。徐州獅子山楚王劉戊墓的漆棺鑲有菱形、三角等圖案的玉板，是至今能見到的玉棺遺跡;西漢貴族還盛行玉衣殮葬，天子用“金縷玉衣”，諸侯士大夫依次用“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的喪葬制度很重視深埋，深埋可以基本上甚至完全避免大氣空間不利的物理、化學(xué)、生物等因素對棺槨、殉葬品、尸體的影響。而且在槨圍填充與保護(hù)棺槨、隨葬品、尸體直接有關(guān)的木炭及草藥。《呂氏春秋》也記載了這一事實：“家彌富，葬彌厚，……題湊之室，棺槨數(shù)襲。積石積炭，以環(huán)其外。”文獻(xiàn)記載如此，古今發(fā)掘啟示亦如此。從中可以看出這些槨外填充物對保存棺槨及維持棺內(nèi)恒溫、恒濕等有著明顯的作用。
那么司馬遷在《史記》所說用鮑魚“以亂其臭”，其“臭”究竟是怎么一回事，是什么臭味？又是從哪兒發(fā)出來的呢？
有的文章這樣寫道：五十歲的秦始皇死在了沙丘野外，丞相李斯秘不發(fā)喪，怕的是天下大亂，尸首就放在皇上坐的涼車?yán)铩＿@涼車盡管是冬暖夏涼，可那時相當(dāng)酷暑，離京城兩千里路的路程，晝夜兼程，也遏制不住始皇帝的身體腐爛的自然規(guī)律，車過處，自然彌漫起陣陣腐敗臭氣。這卻是令人狐疑的氣味。于是，丞相等人急令采購來一石鮑魚，混淆其味。
這種說法至少有三處與事實有出入：
其一，秦始皇不是死于沙丘野外，而是沙丘平臺。此平臺為行宮。唐代張守節(jié)在《正義》有按：“始皇崩在沙丘之宮。”離長安兩千余里，為帝王之行宮。其設(shè)備不錯。那種以“沙丘”為荒郊野外的望文生義說法，是不合事實的。
其二，并非將秦始皇的尸首直接放在辒涼車?yán)铩Ｋ抉R遷在《史記》里的用詞是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模靼字赋觯骸肮纵d辒涼車中。”這里特別提到“棺”，即秦始皇遺體經(jīng)防腐處理后才放進(jìn)具有防腐作用的棺材里，再搬上辒涼車。
其三，《史記·秦始皇本紀(jì)》只是說“上辒車臭”，沒有講始皇帝的遺體腐爛發(fā)臭，更沒有說彌漫起陣陣腐敗臭氣。說“彌漫起陣陣腐敗臭氣”，是文學(xué)筆法。
關(guān)于“臭”，《史記·秦始皇本紀(jì)》是這樣記載的：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。……棺載辒涼車中，……抵九原。會暑，上辒車臭，乃詔從官令車載一石鮑魚，以亂其臭。”這一段記載中，司馬遷沒有說秦始皇遺體腐爛所發(fā)生的臭味，只是說辒涼車臭，這里究竟為何臭！筆者認(rèn)為，這也有可能是棺中防腐劑，經(jīng)路途的顛簸有所泄漏而散發(fā)出的一種異味。對此，可以從馬王堆尸體防腐的措施進(jìn)行推論。辛追尸體的關(guān)節(jié)能夠活動，肌肉具有彈性，這是現(xiàn)代防腐藥水也難以獲得的保存程度。
科學(xué)家的目光一直聚集在浸泡尸體的液體里，早在棺木打開之初，人們就發(fā)現(xiàn)尸體浸泡在散發(fā)異味的茶色液體中。盡管許多的疑點也困擾著科學(xué)家們。但是，經(jīng)過多年研究，科學(xué)家認(rèn)為，棺材中的液體在一定程度上阻止了尸體的腐敗，是尸體千年不腐的重要原因。認(rèn)為，辛追被保存于福爾馬林、酒精等化學(xué)藥水里，這些藥水在醫(yī)學(xué)上被稱為固定劑，有著消毒、滅菌的作用，合理的配制可以使蛋白質(zhì)失去活性，從而達(dá)到防腐的目的。
這些防腐劑或香或臭都是一種異味。這種異味確實是刺激難聞的。司馬遷用“棺載”兩字，說明秦始皇的遺體進(jìn)了棺材之后才上辒涼車的，這里自然讓人推測，進(jìn)棺材之前，已經(jīng)作了潔身處理，并作防腐處理之后再進(jìn)了棺材，此防腐劑也許是福爾馬林之類的防腐劑，經(jīng)路途的顛簸有所泄漏而散發(fā)出的一種刺激臭味。所以說，此臭味，并非遺體腐爛之臭味，而是防腐劑的異味。正是為了掩蓋或是沖淡防腐劑之異味，要來了一石“鮑魚”，是“秘不發(fā)喪”之一策。
