一談起《孫子兵法》，無人不會憶起此書的作者孫武以及孫武充滿傳奇的一生，然而孫武獨特的軍事才能無不顯現著家人對其的培養與熏陶，其中更包含了孫武的父親孫憑對孫武的期盼。

孫武的父親名為孫憑，中國春秋戰國時期的齊國人。其先祖是陳國開國君主陳胡公。話說這原本孫家的本姓并不是孫，而是田。孫武的祖父田書因為具有卓越的才能，被封為齊國的大夫。后來在齊景公在位期間，田書因領兵伐莒，被齊景公賜姓孫氏。困此，孫武的祖父田書至此被稱為孫書。孫家在齊國的顯赫可見一斑。

史料對于孫武的父親孫憑的記載較少，現今能知道的就是孫武的父親憑借才能成為齊國的卿，也就是齊國君主以下的最高一級官員。正是因為如此，祖父孫書在為孫武取字時取為“長卿”，希望孫武能如同其父親一般在朝為官，為國效力。

現今有關于孫武父親的記載可以查到的是，在公元前515年，孫武的父親孫憑參加了齊國一起政治紛爭，也就是著名的“高昭子聯合欒、鮑、田三家反晏嬰的事件”，因為擔心孫武會因此受到自己的牽連，孫憑先行安排孫武逃亡吳國。歷史也證明了孫憑的安排是正確的，孫武在吳國寫下《孫子兵法》，并在他人的引薦下，成為吳王的左膀右臂，為吳國的興盛發揮著自己的聰明才智。

雖然后世對于孫武父親孫憑的結局并沒有過多的記載，但是孫憑對于歷史的貢獻卻是功不可沒的，他對孫武的培養造就了一代軍事奇才。

軍事家孫武墓現在還存在嗎

據史料記載，孫武墓位于現如今江蘇蘇州的相城區元和鎮境內。但對于孫武到底葬在了哪里，一直都是個有爭議的話題。

蘇州算是孫武的第二故鄉，也是孫武功成名就的地方，相城區更是孫武急流勇退后歸隱終老的地方，后人為了紀念這位“兵圣”，希望孫武能有個安息之地，遂建造了孫武墓園。后來孫武墓園便成為了許多研究孫武的學者和追崇者祭奠、瞻仰孫武的圣地，也成為了孫子研究者們的一個重要基地，因此孫武墓園也成為了相城區的一個歷史文化旅游景點。但如今的孫武墓卻已經變成了一座荒無人煙的孤島，園中通往外圍的路已經被切斷了，而通往園內小路兩旁的樹松柏樹都已經被橫七豎八的推倒了，整條小路再也沒有了以往的幽靜，更多的是塵土飛揚的嘈雜與荒蕪，整個墓園孤零零的聳立著的只有墓碑，唯一能夠陪伴墓碑的就只剩下墓碑周遭少許的植被了，墓碑與被保留的植被形成了一個孤島，掛滿滄桑凄涼。

由于孫武墓園是一個紀念性的建筑，不屬于文化保護的范圍，隨著現代社會的快速發展，一些房地產開發商便打起了孫武墓的主意，他們打算在這位兵圣的紀念墓碑上建起他們充滿商業利益的現代化高層建筑，透過刻著“孫武墓園”四個大字的石門，都可以清楚的看見起重機在工作。后來，據孫武研究協會的原會長透露，孫武墓只是打算西遷之后再進行投資建造，并不會消失，根據歷史記載，孫武墓的總方向和總方位不會作變更。

對孫武的評價是怎樣的

一提起孫武訓練宮女，想必是不少人耳熟能詳的故事了。伍子胥把孫武引薦給吳王，吳王為了檢驗孫武的能力，便挑選了一百八十個宮女交給孫武訓練。然而大家都知道，向來當兵打仗都是男人的事情，讓宮女來當士兵，這能成嗎？

剛開始時，當然是不成的，為了整頓軍紀，孫武不惜斬了吳王的兩位愛妃，更向吳王證明了自己在軍事上的獨特能力。至此，孫武在吳國輔佐吳王，運用他出色的軍事才能修建軍事防備，使得百姓安居樂業，實現了祖父對他的殷切期盼。

孫武給后世留下的不僅僅只有他帶有傳奇色彩的故事，還有他所著的《孫子兵法》，更是為后世作為軍事研究的教材之一，時至今日仍有其特殊的含義。

從孫武訓練宮女的這件事中，三國時期諸葛亮就曾評價孫武道，“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。”意思是說，孫武之所以能讓天下人信服，就是因為軍法嚴明。諸葛亮也以此為鑒，馬謖在違背自己的命令后導致街亭失守，諸葛亮含淚斬殺馬謖。

唐代李世民也給了孫武一個十分高的評價：朕觀諸兵書，無出孫武;孫武十三篇，無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。從李世民一位位于至高皇位的皇帝評價中，我們不難看出孫武所著的《孫子兵法》是兵書中的精粹，為日后軍事的發展奠定了基礎。而孫武此人獨特的軍事見解和才能，更為世人所稱贊。

時至今日，《孫子兵法》仍為眾人所研究，世人對孫武的評價更是如同珍珠般難以數清，但總的來說，孫武為后世所留下的軍事財富是毋容置疑的。