吳起變法在歷史上很有名，吳起這個人也是少有的文武雙全的將才。像吳起這樣的人才，不論到了哪個國家都會受到重用的，因為是金子，走到哪里都會發(fā)光。但是優(yōu)秀的人太過出色，在發(fā)光的同時也會招來小人的嫉妒，吳起就是這樣。

吳起通曉法家、儒家和兵家三家的學(xué)術(shù)思想，又在魯國、魏國以及楚國出任官職，政治和軍事方面，吳起都曾有過不一般的建樹。魯穆公時期，吳起在魯國侍奉，帶領(lǐng)魯國士兵打敗了齊軍，立下功勞。但是有人嫉妒他的軍功和才能，攻擊吳起的思想品德有問題，就是說吳起品行不端，六親不認，自私自利等等。魯穆公最終相信了這些讒言，罷免了吳起的官職。吳起的主公被殺，吳起逃往魏國。

魏文侯時期，吳起來到魏國，魏文侯想要重用吳起，還問過李俚的看法。李俚認為吳起是可用之才，魏文侯才下定決心任用吳起為將，將吳起留在了魏國，給了吳起一個棲身之所。在魏國，吳起大破秦軍，屢立戰(zhàn)功，聲威并重。魏武侯時期，吳起希望成為相國，但最后齊國貴族田文成了魏國相國，吳起依然是西河郡守。有吳起在西河鎮(zhèn)守，秦國不敢挑戰(zhàn)魏國。田文死后，魏武侯封公叔痤為相國。

田文擔(dān)任魏國相國的時候，吳起曾堅決反對過。首先，吳起認為田文是齊國人，不是魏國人，對魏國必然不會如此忠心，更何況田文還是齊國的宗室之人，擔(dān)任著齊國相國的位置。其次，吳起認為田文此人空有名聲，其政治思想迂腐又落后，不適合魏國。最后，吳起認為自己才是最適合魏國相國這個位置的人。可是，魏武侯堅持要立田文為相，誰也不能阻止。如今，魏武侯依然不立吳起，立了公叔痤，吳起又豈會甘心。

在魏國，吳起立下了很多功勞不說，在將士們的心中也是信仰一般的存在，所以吳起擔(dān)任相國是眾望所歸。公叔痤和吳起的關(guān)系，我們可以將它看作是對手，或者說是競爭的關(guān)系。吳起是人們心中的相國，而公叔痤是魏武侯所立的相國。

既然這兩個人是政敵的關(guān)系，那么兩個人就代表著不同的方面。吳起代表的是魏文侯時期，變法圖強的一派，公叔痤代表的是魏武侯時期，借助貴族的力量來統(tǒng)治國家的一派。吳起雖然實力很強，但是沒有很強大的后盾，比如魏武侯這樣級別的大神坐鎮(zhèn)。而公叔痤所具有的優(yōu)勢便是背后有君王的支持。

魏武侯剛剛繼位魏王的時候，朝中就有很多懷疑的聲音，有人認為魏武侯能力不足夠，魏國需要更強大的君主，例如魏文侯這樣的。大臣們對魏武侯還不熟悉，都沒有對魏武侯表示過親近和依附之意，都在一邊觀望。百姓們也很擔(dān)心新的魏王不能將魏國帶領(lǐng)上一條康莊大道，魏國上下都處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)。魏武侯心里是有氣的，他的政治風(fēng)格的確和魏文侯的有所不同，但是他自己覺得自己挺好的。當趙國這個小手下不再滿足于做打手的時候，魏武侯的態(tài)度很強硬，他覺得趙國打不過魏國，就想著用實力征服趙國。他從沒有想過，國際局勢已經(jīng)悄然改變，魏國的霸權(quán)正在被秦國、韓國、齊國、趙國等國家瓜分，如今和趙國結(jié)盟才是最佳的選擇，反而將趙國送到了自己的對立面。

公叔痤是魏武侯的打手，是魏武侯親自扶持的一派，所以公叔痤和魏武侯的政治思想也是最為接近的。他反對吳起，忌憚公孫鞅，因此將這兩個人都趕出了魏國。公叔痤這樣做，也是有討好魏武侯的意思，因為魏武侯信任他，所以才讓他做了相國，他不做點表示，怎么回報魏武侯的信任和重用呢？