安祿山與楊貴妃 揭秘安祿為楊貴妃洗澡真相

要說(shuō)楊貴妃與安祿山有私情這個(gè)事要是被李隆基知道還不殺了安祿山。安祿山是什么人？安祿山是遼寧營(yíng)口人，在當(dāng)時(shí)的政權(quán)中得到了皇帝李隆基的厚愛(ài)。楊貴妃是個(gè)什么樣的人，既然得到了李隆基的寵愛(ài)為什么還要在外搞私情？一起來(lái)看看事情是如何發(fā)展的。

李白、白居易對(duì)楊貴妃的評(píng)價(jià)

不只是李白這樣說(shuō)，白居易也說(shuō)楊貴妃的風(fēng)韻那不是一般的漂亮，絕對(duì)稱得上傾國(guó)傾城。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”漂亮女子人人愛(ài)，關(guān)鍵是皇帝的女人誰(shuí)敢多看一眼，偏偏有不怕死的。誰(shuí)，就是鎮(zhèn)守盧城的節(jié)度使安祿山。

那安祿山曾認(rèn)唐明皇為義父，出于孝順也叫楊貴妃為母親。安祿山長(zhǎng)得肥大，又有一股子蠻力，當(dāng)時(shí)又是唐明皇的愛(ài)將，因此貴妃和她的關(guān)系也不一般。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)楊貴妃給安祿山洗澡的事情。其實(shí)也是有歷史記載的，姚汝能的《安祿山事跡》這樣記說(shuō)：“(安祿山生日)后三日，召祿山入內(nèi)，貴妃以繡繃子繃祿山，令內(nèi)人以彩輿舁之，歡呼動(dòng)地。玄宗使人問(wèn)之，報(bào)云：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。’玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂(lè)而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。”另有元稹的《連昌宮詞》也寫道：“祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。”

一個(gè)大男人和自己心愛(ài)的女人在一起共浴，唐明皇難道不警覺(jué)，難道玄宗皇帝不怕楊貴妃給自己戴綠帽子：

其一，玄宗皇帝非常寵幸楊貴妃。唐明皇晚年猜得到楊貴妃，且是從兒子那里扒灰得到的，因此對(duì)楊貴妃有求必應(yīng)，且皇宮里那些玩意早讓楊貴妃玩膩了，楊貴妃想玩點(diǎn)花樣，唐明皇自然不想反駁，畢竟想博美人一笑。其二，皇帝喜歡安祿山，倚之為朝廷重臣，且鎮(zhèn)守邊疆，屢立戰(zhàn)功。其三，安祿山很會(huì)博唐明皇的高興。唐明皇和楊貴妃關(guān)系莫逆的時(shí)候，已經(jīng)六七十歲了，而貴妃才三十多歲正是如狼似虎的年紀(jì)，因此安祿山投其所好給其貢獻(xiàn)春藥。剛開始安祿山進(jìn)貢春藥也許是為了獲得唐明皇的好感，到后來(lái)春藥用多了，肯定藥效就差了，那么安祿山必然會(huì)制造藥理更強(qiáng)的一種春藥。如此曲線救國(guó)，就會(huì)更能得到皇帝的喜愛(ài)。其四，由于二人和大唐皇帝這樣微妙的關(guān)系，以致手下人不敢猜疑。畢竟投鼠忌器，誰(shuí)也不敢拿自己的小命開玩笑。

事實(shí)上安祿山和楊貴妃還真的有緋聞，據(jù)說(shuō)唐朝及唐朝以前，中國(guó)女子本來(lái)以露胸為美，但有次楊妃被安祿山抓破了美胸，楊妃為了不讓皇帝發(fā)覺(jué)，將胸以絲巾遮住，鑒于楊妃的地位，眾人都稱贊楊妃以不露胸為美。后宮眾佳麗亦紛紛效仿。最終，民間女子也開始仿，最終到現(xiàn)在。還有一個(gè)小故事，說(shuō)楊貴妃有一次沐浴過(guò)后，和唐明皇安祿山在一起閑坐。當(dāng)下楊妃懶妝便服，翩翩而至，更覺(jué)風(fēng)艷非常。玄宗看了，滿臉堆下笑來(lái)。適有外國(guó)進(jìn)貢來(lái)的異香花露，即取來(lái)賜與楊妃，叫他對(duì)鏡勻面，自己移坐于鏡臺(tái)旁觀之。楊妃勻面畢，將余露染掌撲臂，不覺(jué)酥胸略袒，賓袖寬退，微微露出二乳來(lái)了。玄宗見(jiàn)了，說(shuō)道：“妙哉！軟溫好似雞頭肉。”安祿山在旁，不覺(jué)失口說(shuō)道：“滑膩還如塞上酥。”他說(shuō)便說(shuō)了，自覺(jué)唐突，好生局促，楊妃亦駭其失言，只恐玄宗疑怪，捏著一把汗。那些宮女們聽(tīng)了此言，也都愕然變色。玄宗卻全不在意，倒喜孜孜的指著祿山說(shuō)道：“堪笑胡兒亦識(shí)酥。”說(shuō)罷哈哈大笑。于是楊貴妃也笑起來(lái)了，眾宮女們也都含著笑。咦，有人感慨道：若非親手撫摩過(guò)，那識(shí)如酥滑膩來(lái)？只道赤心真滿腹，付之一笑不疑猜。

如此可見(jiàn)，二人關(guān)系的確不一般，但大家礙于皇家顏面，不敢道破。不過(guò)安祿山一直耿耿于懷，據(jù)說(shuō)安祿山之所以扯旗造反，還是為了楊玉環(huán)。

安祿山為楊玉環(huán)洗澡？

據(jù)史載，唐玄宗天寶十四年(公元755年)，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)發(fā)動(dòng)叛亂，15萬(wàn)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，下潼關(guān)逼長(zhǎng)安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士嘩變，誅殺楊國(guó)忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之后，唐朝用了整整八年時(shí)間才平定這場(chǎng)歷史上著名的“安史之亂”！

“安史之亂”無(wú)疑與楊玉環(huán)有關(guān)聯(lián)，至少可以說(shuō)是安祿山以“清君側(cè)”為借口圖謀不軌。《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說(shuō)安祿山造反，以討伐楊國(guó)忠為借口，而且公開指出楊貴妃及幾個(gè)姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實(shí)難找出楊玉環(huán)與安祿山有曖昧關(guān)系的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說(shuō)：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結(jié)為兄弟，而安祿山“母事妃”(拜楊貴妃為干娘)，每次朝見(jiàn)天子，楊家人必定設(shè)宴招待。這里的“楊家人”應(yīng)該不包括楊玉環(huán)，她可是“皇家之人”。

那么，楊玉環(huán)與安祿山的艷聞?dòng)謴暮味鴣?lái)？是純屬類似當(dāng)今娛樂(lè)八卦性質(zhì)的坊間傳聞，還是唐朝的“狗仔隊(duì)”潛入后宮臥底“偷拍”之？

無(wú)論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說(shuō)雜劇，我們都能看到對(duì)“楊安戀”的大肆渲染，有的說(shuō)得活靈活現(xiàn)，幾近當(dāng)今的某些“寫真集”，著實(shí)讓人難辨真假。其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說(shuō)楊玉環(huán)為干兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個(gè)習(xí)俗，在嬰兒出生后的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺(jué)有些啼笑皆非！

元代白樸的雜劇《梧桐雨》則說(shuō)，安祿山進(jìn)入宮廷后，因與楊貴妃有暖昧關(guān)系，被楊國(guó)忠察覺(jué)而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽(yáng)節(jié)度使，去鎮(zhèn)守邊關(guān)。安祿山離開后，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個(gè)重要原因是“單要搶貴妃一個(gè)，非專為錦繡江山。”《唐史演義》中描寫說(shuō)，“祿山與貴妃鬼混一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個(gè)訶子來(lái)，籠罩胸前。”這“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無(wú)帶內(nèi)衣，也相傳是楊玉環(huán)為掩飾所傷之乳而發(fā)明的。

最要命的還不在于此。司馬光《資治通鑒》卷216中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說(shuō)是楊玉環(huán)用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜。又說(shuō)“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕猓弦嗖灰梢病！彼抉R光也傾向于楊玉環(huán)與安祿山有私情，但又說(shuō)玄宗“卻不懷疑”。

爺們以為，楊貴妃與安祿山有私情之說(shuō)當(dāng)屬坊間八卦傳聞，從諸多的方面都難圓其說(shuō)。

首先是正史上毫無(wú)記載，就連暗示也沒(méi)留下一點(diǎn)。司馬光《資治通鑒》所記也是依據(jù)野史，不足證信。《資治通鑒》本是用來(lái)警示皇帝的“警示教育”片，或許司馬光覺(jué)得這“楊安戀”實(shí)在是個(gè)難得的“噱頭”，棄之可惜，便腆著老臉?lè)胚M(jìn)了“正史”。再說(shuō)司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時(shí)間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時(shí)期，倆人“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎形影不離，安祿山實(shí)無(wú)機(jī)可乘。

再則，楊玉環(huán)“傍”安祿山之動(dòng)機(jī)安在？楊玉環(huán)貴極實(shí)際上的“皇后”，是“一人之下，萬(wàn)人之上”，當(dāng)朝宰相又是自己的族兄楊國(guó)忠，安祿山不過(guò)一封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說(shuō)楊玉環(huán)是為了滿足個(gè)人的欲望，這安祿山不僅比她大二十幾歲，而且十分肥胖，其貌不揚(yáng)，言語(yǔ)粗魯，雍容華貴的楊貴妃怎么會(huì)瞧得上他呢！