歷史的誤讀 馬謖并非死在諸葛亮的刀下
諸葛亮揮淚斬馬謖，家喻戶曉，然而，這只不過(guò)是《三國(guó)演義》中的一家之言，真的看歷史，并不完全是那么回事兒。
《三國(guó)志·諸葛亮傳》確實(shí)說(shuō)了諸葛亮“還于漢中，戮謖以謝眾”。《王平傳》也說(shuō)：“丞相亮既誅馬謖及將軍張林、李盛。”
可是，《馬謖傳》卻是說(shuō)：“謖下獄物故，亮為之流涕。”“物故”是死亡的委婉說(shuō)法。可見(jiàn)，馬謖是被判了死刑，死刑沒(méi)有執(zhí)行，馬謖自己就在獄中“物故”，沒(méi)等諸葛亮揮淚去斬，就自己死去了。《諸葛亮傳》、《王平傳》中所說(shuō)“戮”、“誅”馬謖等，應(yīng)理解為判其死罪的意思。
《馬謖傳》裴松之注引《襄陽(yáng)記》說(shuō)的又是：“謖臨終與亮?xí)唬骸鞴曋q猶子，謖視明公猶父，愿深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧于此，謖雖死無(wú)恨于黃壤也。’”值得注意的是，馬謖是寫(xiě)信給諸葛亮，并不是當(dāng)面對(duì)諸葛亮說(shuō)話，可見(jiàn)，馬謖下獄后沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，諸葛亮也沒(méi)有到監(jiān)獄看馬謖。如果兩人能夠見(jiàn)面，就沒(méi)有必要寫(xiě)信了，那樣的話，口頭之言也就不一定流傳下來(lái)了，京劇《失空斬》中諸葛亮揮淚斬馬謖那生動(dòng)場(chǎng)面也不大可能有了。
有意思的是，《向朗傳》說(shuō)：“朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。”這說(shuō)明，街亭敗后，馬謖并未主動(dòng)向諸葛亮請(qǐng)罪，而是畏罪潛逃，向朗知情不報(bào)，犯了包庇罪，被諸葛亮免去官職。
從《向朗傳》可以看出，馬謖打了敗仗后，害怕懲罰逃走了，并不是小說(shuō)《三國(guó)演義》說(shuō)的那樣，“自縛跪于帳前”。應(yīng)該是讓人家給捉回來(lái)的。
需要說(shuō)明的是，《三國(guó)志》作者陳壽的父親也因馬謖受了牽連，受了髡刑。《晉書(shū)·陳壽傳》說(shuō)“壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡”。
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