孔子學(xué)院 陽(yáng)貨欲見孔子說(shuō)明了什么道理

孔子學(xué)院是我國(guó)在世界各地建立的用于傳播我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化和教育的機(jī)構(gòu)，使外國(guó)人可以在自己的國(guó)家學(xué)習(xí)中國(guó)的漢語(yǔ)與傳統(tǒng)文化。孔子學(xué)院的設(shè)立既出于紀(jì)念孔子的目的，又是為了促進(jìn)中國(guó)與世界各地的友好關(guān)系。

如今，孔子學(xué)院已遍布全球大部分國(guó)家和地區(qū)，同時(shí)在某些國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了孔子課堂。孔子學(xué)院給了世界各地想要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、向往中國(guó)傳統(tǒng)文化的人學(xué)習(xí)和了解的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。孔子學(xué)院并不是一般的大學(xué)，它是一個(gè)文化交流機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是一個(gè)公益機(jī)構(gòu)，不注重盈利。孔子需要一般設(shè)立在國(guó)外的大學(xué)或研究院等教育機(jī)構(gòu)之下，給世界各地的人們提供正規(guī)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)教材和平臺(tái)。全球各地的孔子學(xué)院都有著其自身的特色，充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣皟?yōu)勢(shì)之處開展各種各樣的活動(dòng)。

孔子學(xué)院以促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)之間的友好交流，增加世界各地的人們對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)和傳統(tǒng)文化的了解，為世界文化多元化發(fā)展作出貢獻(xiàn)為宗旨，以世界各地人民為對(duì)象開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，同時(shí)推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，向他們提供文化、教育等各方面的信息咨詢等等。

孔子學(xué)院作為一個(gè)重要文化機(jī)構(gòu)，有其自身的規(guī)章制度，通過(guò)設(shè)置章程來(lái)維護(hù)全球孔子學(xué)院的秩序和運(yùn)行。孔子學(xué)院還通過(guò)各種方式來(lái)宣傳和推廣自己，例如發(fā)行孔子院刊和學(xué)院郵票等。

陽(yáng)貨欲見孔子說(shuō)明了什么道理

《陽(yáng)貨欲見孔子》出自《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》。孔子懷著遠(yuǎn)大政治理想抱負(fù)，一直在尋找出仕做官的途徑，又不屑與陽(yáng)貨一干人等“同流合污”。面對(duì)陽(yáng)貨的“橄欖枝”和出仕之路，他該如何抉擇呢？此文描寫生動(dòng)有趣，充分描寫了孔子矛盾的心理。

文章講述的是陽(yáng)貨想去拜見孔子，可是孔子對(duì)他避而遠(yuǎn)之，不想與他相見。為了能夠見到孔子，陽(yáng)貨想了一條計(jì)謀，給孔子送禮，送一只烤豬。當(dāng)時(shí)的國(guó)家以禮治國(guó)，孔子本身也是個(gè)非常敬重“禮數(shù)”的人，也懂得“禮尚往來(lái)”的規(guī)矩。所以，在接收到禮物之后肯定也是會(huì)回禮。孔子不想見到陽(yáng)貨，于是專門打聽了陽(yáng)貨不在家的那一天去登門拜謝。沒(méi)想到，冤家路窄，兩個(gè)人在路上碰見了。“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”，孔子會(huì)被陽(yáng)貨給說(shuō)服出去做官么？最終，在陽(yáng)貨一連串的逼問(wèn)中，孔子萬(wàn)般無(wú)奈之下答應(yīng)出仕。

為什么孔子對(duì)陽(yáng)貨的邀請(qǐng)避而遠(yuǎn)之？根源在于，孔子的政治理想與陽(yáng)貨的政治理想相悖。孔子主張德治，陽(yáng)貨卻是個(gè)篡奪權(quán)力的臣子，孔子不屑與這樣的人交往。那么，孔子為什么會(huì)妥協(xié)呢？其主要原因還是他的政治理想。孔子熱心救世，積極參與政治。為了實(shí)現(xiàn)政治理想曾周游列國(guó)，歷經(jīng)艱辛。為了未完成的政治理想，孔子只好答應(yīng)出仕。

由此可見，孔子是個(gè)十分重視禮儀的人，盡管不想面對(duì)陽(yáng)貨，但也不會(huì)丟了禮數(shù)。君子一言，駟馬難追。孔子雖然不想做官，但是答應(yīng)的事情他會(huì)如實(shí)辦到，果然有大家風(fēng)范。

孔子圖片表達(dá)了什么

這張圖片主要是關(guān)于孔子學(xué)琴的故事，故事出自于《史記》。從圖片中可以看到，圖中有幾個(gè)人在學(xué)習(xí)彈琴，其中一人是孔子，還有一人是教導(dǎo)孔子的老師師襄子，這兩人就是孔子學(xué)琴這個(gè)故事的主角。

孔子學(xué)琴的故事主要是這樣的：孔子拜善琴的師襄子為師學(xué)習(xí)彈琴，然而自他學(xué)琴開始已經(jīng)十天了還沒(méi)有學(xué)什么新曲子，師襄子對(duì)孔子說(shuō)：“現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)別的曲子了。”孔子說(shuō)：“我雖然對(duì)曲子的形式已經(jīng)熟悉了，但是還沒(méi)掌握彈奏的方法。”一段時(shí)間后，師襄子覺(jué)得孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧可以學(xué)習(xí)別的內(nèi)容了，然而孔子說(shuō)自己還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到樂(lè)曲所包含的意境。又一段時(shí)間后，師襄子告訴孔子已經(jīng)領(lǐng)悟到意境了，可以學(xué)習(xí)別的了，然而你孔子又說(shuō)他還不夠了解曲子的作者。在這之后又一段時(shí)間過(guò)后，孔子對(duì)于彈琴的造詣更上了一層，他根據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的感悟和理解說(shuō)出了真正的樂(lè)曲作者，師襄子聽后對(duì)著孔子施了一禮，以示敬佩之意。

從孔子學(xué)琴這個(gè)故事中，我們可以得到這樣的啟示：不論是學(xué)習(xí)什么方面的知識(shí)，都需要專一認(rèn)真，并且要深入了解其中蘊(yùn)含的知識(shí)或道理，這樣才會(huì)有更加深切的體會(huì)，體會(huì)到學(xué)習(xí)中更多的樂(lè)趣。同時(shí)學(xué)習(xí)不如半途而廢，要堅(jiān)持，要一直持有探索研究的精神，這樣才能在掌握到更多知識(shí)的同時(shí)更好地掌握那些知識(shí)。