李蓮英服侍慈禧五十載 死后為何卻身首異處？
中國古代封建社會是一個儒家思惟占有主導地位的男權(quán)社會，女性社會地位相對低下。但即使是如許，汗青上仍是出了幾個權(quán)傾全國的女人。他們抵擋主流的社會價值觀，本身去主宰世界，統(tǒng)治全國。最聞名三位就是呂雉、武則天以及慈禧太后。今天咱們重點說說慈禧太后，以及奉侍她平生的漢子之間的故事。
慈禧本是咸豐皇帝一個通俗妃嬪，因為生下同治帝，母以子貴，而且深得咸豐歡心，一路從一個貴人做到了貴妃。咸豐歸天后，同治皇帝即位，慈禧(生母)被尊為圣母皇太后，由此起頭了垂簾聽政、慢慢把握清朝朝政大權(quán)，成為清朝末年朝政的現(xiàn)實掌控者。
而慈禧太后身邊陪同她時候最長的男性不是他的丈夫咸豐帝，也不是他的兒子同治帝，更不是外界傳言慈禧太后的戀人恭親王，倒是一個小小的寺人，他就是奉侍慈禧太后快要五十載的李蓮英。
關(guān)于李蓮英與慈禧太后的坊間蜚語出格多，良多時辰大師甚至認為李蓮英和慈禧太后存在某種特別的關(guān)系，李蓮英就是慈禧太后發(fā)泄的一個窗口。這些概念很較著是有失偏頗的。史料顯示，越是到了晚年期間，慈禧與李蓮英的豪情就越深，他們就像一對老伴侶一樣，彼此領(lǐng)會對方。
晚清寺人劉興橋在《晚清宮廷糊口見聞》中說：“天天三頓飯，遲早起居，他倆都互派寺人或當面問候……在西苑、頤和園棲身的時辰，慈禧太后還經(jīng)常來找李蓮英：‘連英啊！咱們遛彎去呀！’慈禧太后有時還把李蓮英召到她的寢宮，談些黃老長生之術(shù)，兩人經(jīng)常談到深夜。”
李蓮英從九歲進宮做寺人，憑借著本身的聰明馴良解人意，博得了主子們的歡心和喜愛。他也一路從一個小小的寺人做到了清朝總管寺人，還被慈禧賞二品頂戴花翎。除了朝政上的工作，慈禧太后糊口上的每一件事幾乎都離不開李蓮英的。
因為即使李蓮英后來當了寺人總管，但仍然沒有分開慈禧，他的平生都是在奉侍慈禧。而慈禧到最后，甚至把他當成了生射中感情的一個安慰。誰能想象，一個宮廷里最有勢力的女人，暗里里的糊口其實是最為孤傲和落寞的。
慈禧棄世今后，李蓮英很是有政治目光，他辭去所有職位，申請退休，而且把慈禧賜給他的工具全數(shù)上交給了隆裕太后。三年后，李蓮英也死了。按說，一切就如許海不揚波的曩昔了。可是文革中，李蓮英的墓葬被挖掘，由此起頭了史學界對于李蓮英的死因研究。
按照挖掘的墓葬看，里面只有只有一顆頭顱和一條長辮子，尸身身軀無緣卻無故消逝了，具體去向無從考據(jù)，可是李蓮英的碑文上面介紹其尸身是完整的。所以李蓮英算是身首異處，并且關(guān)于他到底是怎么死的，死因事實若何，今朝史學界尚未有比力同一的觀點。
