和氏璧是中國歷史上最富有傳奇色彩的一塊玉石，為“天下所共傳之寶”。迄今為止，由和氏璧雕刻而成的傳國玉璽依然下落不明。

“和氏璧”之所以叫這個名字，完全是為了紀(jì)念它的發(fā)現(xiàn)者——卞和。卞和是楚國人，有一天在深山里無意中發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，本著“上交給國家”的心態(tài)，他帶著這塊玉去了京城。可是，接連遭到楚厲王、楚武王的誤解而失去了雙腳。身殘志堅的卞和沒有放棄，堅信“是金子總會發(fā)光”。終于楚文王聽從了他的解釋，剖開璞石發(fā)現(xiàn)寶玉，并用他的名字命名為“和氏璧”。

楚威王時，昭陽滅亡越國，為楚國建立了大功。羋月的父親——楚威王便把和氏璧賞賜給了他。

后來昭陽出游赤山，拿出和氏璧讓門客鑒賞，可半路殺出程咬金，和氏璧在眾目睽睽下不翼而飛。可憐的張儀被當(dāng)成首要懷疑對象，嚴(yán)刑拷打，奄奄一息。之后他投靠秦國，為楚國的滅亡增加了籌碼。

后來，趙惠文王時期，和氏璧突然出現(xiàn)在了趙國首都邯鄲。西邊的秦昭襄王，也就是羋月的兒子知道后，愿用十五座城池交換和氏璧，引出了一段“完璧歸趙”的故事。之后秦滅六國，和氏璧重新落入秦人之手。

中國歷史上的第一個皇帝秦始皇在統(tǒng)一中國后，下令將和氏璧鐫造一枚玉璽。據(jù)史書記載，此璽方圓四寸，螭虎紐。正面刻有丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八個字。從此，歷代帝王無不把傳國玉璽當(dāng)作一統(tǒng)天下的象征。

秦，二世而亡，所以傳國玉璽落入劉邦手中。當(dāng)傳到王莽時期，玉璽由他的姑姑，漢孝元太后王政君掌管著。王政君不滿王莽稱帝，開始拒不交出玉璽，之后也許被氣糊涂了，連哭帶罵將玉璽擲到地上，從此玉璽便缺一角。后來，王莽用黃金將缺角給補(bǔ)上了，成了名副其實的金鑲玉。

之后，歷史進(jìn)入三國南北朝亂世，天下大亂，玉璽也淹沒于歷史的長河，不知所蹤。之后雖然不時出現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)傳國玉璽”的傳聞，但都是仿造的贗品。

史書記載和氏璧“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”。放在黑暗處，能熠熠發(fā)光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱“夜光之璧”。

查閱《藍(lán)田縣志》，其上記秦始皇傳國璽之形制，有以下不同的版本。

一為畢景儒本，印文曰“受命之天，皇帝壽昌”。

二為向巨源本，印文曰“受命于天，既壽永昌”。

三為螭紐本，注云：秦傳國璽，以藍(lán)田水蒼玉為之，刻魚、蟲、鶴、蟮、蛟龍，皆水族物。大略取此義，以扶水德。秦得藍(lán)田玉，制為璽，八面正方，螭紐。命李斯篆文，以魚鳥刻之，文曰：‘受天之命，皇帝壽昌。’或曰：‘受命于天既壽永昌’。注文下面還有一行小字，說明史料源自《太平御覽》引《玉璽譜》。

總之，玉璽的材料系用藍(lán)田玉制成。其尺寸，依古制，璽方四寸，鈕交五龍(即螭者)。印文曰：“受命于天，既壽永昌。”

至于和氏璧雕刻而成的傳國玉璽到底何去何從？秦末，項羽率兵進(jìn)攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，和氏璧可能就在此下落不明。當(dāng)然，按著秦始皇的性格，如此一個寶物極有可能作為隨葬品被帶入了始皇陵，那么，如果有朝一日發(fā)掘秦始皇陵地宮，我們還有可能一睹風(fēng)采。