一代精忠報國的英雄、善于謀略治軍嚴明的南宋將帥岳飛，在其戎馬生涯中，親自參與指揮了126次戰役，沒有一次失敗，是一位名副其實的常勝將軍！長期以來，岳飛之所以受到國人的敬仰，是因為他一方面壯懷激烈，精忠報國，另一方面壯志未酬，卻屈死在風波亭上。

提到岳飛之死，人們沒有不歸罪于秦檜的。但是事實真相究竟是什么呢？為什么岳飛會身死功滅？

今天人們已經知道，宋高宗才是殺害岳飛的真正兇手。秦檜只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。《宋史》對此也有所描寫：審問岳飛的大理寺的官員何鑄，向秦檜辯白，說岳飛實在無辜，為什么一定要殺。秦檜講：“此上意耳。”

那么，為什么宋高宗一定要殺害岳飛呢？

宋代猜忌武臣的傳統政策是罪魁禍首

歷史上的岳飛既是一個好學習、不擾民、得軍心的人，也是一個不好色、不愛錢、不貪財的人。有人要送美女給他，被岳飛退回;年輕時岳飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾：皇上要給他蓋房子，他不要，并且說：“敵未滅，何以家為？”這樣一個不好色、不好酒、不置家產、不怕死的人，圖的是什么呢？難道圖我的江山？這讓宋高宗趙構心里犯嘀咕。在宋代猜忌武臣的傳統政策下，只容得住貪財好色糊涂蟲似的將領，可決不許任何將領有知識有志趣得民心得軍心。

像岳飛這樣的人，無論是宋代哪一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創之際，顧慮危疑，對岳飛更是不能相容的。因為岳飛的為人行事有許多優點，而這些優點都為宋高宗不愿武臣具有的，于是他的優點便成為他的死因。縱無秦檜，岳飛仍將屈死，他正和狄青一樣，也是被宋代傳統的政策犧牲掉的。我們與其痛罵秦檜，還不如詛咒宋代的傳統政策，并譴責宋高宗的自壞長城。

淮西事變是岳飛被害的重大伏筆

朝廷采用宰相張浚的意見，讓文官呂祉接管了中興四將之一的劉光世的部隊。他的部將后來在要求歸岳飛節制而不得的情況下，發生嘩變，殺了呂祉，率領全軍五萬多人集體叛變，投降了偽齊。淮西事變，不但攪亂了北伐大計，而且改變了敵我態勢和力量對比，北伐收復中原在趙構看來是不行了，急令岳飛轉入防御，保住長江防線。

淮西事變，使趙構認識到這些軍隊和他們的首腦是不可靠的，名義上是國家的軍隊，但實質上，在很大的程度上還是私家軍隊。要不，老百姓為什么叫他們作岳家軍、韓家軍、張家軍、劉家軍？沒有一支皇家軍？四大主力軍全是這些首領們自己拉扯出來拼殺出來的部隊，這些兵將只認多少年來帶領他們出生入死的首領，而不怎么認朝廷的。如果再來一次“淮西事變”，甚至回過頭來打朝廷，該如何是好呀？當務之急，不是北伐，而是整頓軍制，把這些軍隊變成真正的皇家軍隊！但要整軍，就不能打仗;要不打仗，就只有和談。趙構不是個無能的皇帝，他馬上開始行動了。

第一步是和談。第二步是剝奪韓世忠、岳飛和張俊三將(劉光世早已交過軍權了)的帶兵權，讓他們離開自己的部隊。第三步是把管兵、調兵兩權分開，由兩個部門管轄。淮西事變，是南宋時期的一個極其重要的事件，它促使主戰派張浚離開了政壇、議和派秦檜當上了宰相，使岳飛由信任到受猜忌，并一步一步地走向了被害。難怪岳飛死后有悼詩曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全義不全尸。”

“直搗黃龍，迎回二圣”不合時宜

據說有一次岳飛為感謝皇上對他的重用，向皇帝表忠心表過了頭，他說皇帝您放心吧，我一定要攻克黃龍府，迎二圣回朝。并把此作為北伐的口號。黃龍是金軍老窩，搗了也罷。

迎回朝的二圣是誰呢？一個是皇帝老爸徽宗，一個是皇帝哥哥欽宗，大家想想，如果他的父親跟他的哥哥回來，那他的位子還能坐得穩嗎？后來秦檜還跑到皇帝那去打小報告，聲情并茂地說了一番，還畫了三個太陽，意思是提醒皇上，這國無二主，天無二日啁。高宗口上不說，心里肯定不悅。口號這東西似乎頗為國人所鐘愛，它簡潔明了，便于凝聚人心，同心協力。如早些年的打倒蔣介石、解放全中國，如近些年的以經濟建設為中心等等，無不簡潔有力，頗具奇效。可口號這東西也不能亂提，弄不好就會渙散人心，模糊目標，甚至會丟掉身家性命。