“女兒國”歷史上竟真實存在 她們?nèi)绾紊兀?/h1>
2017-06-24 00:50:01 來源：360常識網(wǎng)
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導語：女兒國是西游記中唐僧取經(jīng)路上的一個情節(jié)，甚至很多人覺得唐僧對女兒國國王動了心。在中國歷史上還真有一個女兒國。
據(jù)《舊唐書》第一百九
女兒國是西游記中唐僧取經(jīng)路上的一個情節(jié)，甚至很多人覺得唐僧對女兒國國王動了心。在中國歷史上還真有一個女兒國。
據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。
有大小八十余城。”按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那么東女國應該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。
據(jù)史書記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。
東女國設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔當，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產(chǎn)的分配，主導一切家中事務。 歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現(xiàn)在有名的女性文化帶。
據(jù)說，現(xiàn)在的扎壩人就可能是女兒國的后裔，可能是因為扎壩地區(qū)由于交通閉塞，與外界隔絕等原因，生活在這里的人們一直保持著古老的走婚習俗，青年男子一旦相中了某個女子，必須在白天找機會向所相中的女子表示愛戀，表達的方式一般是搶女孩的頭巾或戒指等，對方如果也相中了自己，她就會含情脈脈的跑開，而在夜深人靜之時打開自己閣樓的窗戶等待意中人的到來。
扎壩人的房子一般高約10余米，三至五層，墻體筆直，小伙子們必須在夜晚徒手攀爬上樓頂，經(jīng)事先偵察好的窗戶進入意中人的閨房，天亮離開。
傳統(tǒng)的走婚使扎壩人至今保留著母系時代的遺跡。扎壩人的家庭里沒有夫妻，家庭成員以母系一方為主線，幾世同堂的大家庭成員少則幾人，多則幾十人，母親是家庭的核心。男女戀愛所生子女完全由母親撫養(yǎng)，父親沒有養(yǎng)育兒女的責任。男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是幫助自己的姐妹撫養(yǎng)孩子，這可能和傳說中的個女兒國類似。
扎壩人是否是女兒國的后裔還有待歷史學家的考證。
女兒國是西游記中唐僧取經(jīng)路上的一個情節(jié)，甚至很多人覺得唐僧對女兒國國王動了心。在中國歷史上還真有一個女兒國。
據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。
有大小八十余城。”按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那么東女國應該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。
據(jù)史書記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。
東女國設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔當，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產(chǎn)的分配，主導一切家中事務。 歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現(xiàn)在有名的女性文化帶。
據(jù)說，現(xiàn)在的扎壩人就可能是女兒國的后裔，可能是因為扎壩地區(qū)由于交通閉塞，與外界隔絕等原因，生活在這里的人們一直保持著古老的走婚習俗，青年男子一旦相中了某個女子，必須在白天找機會向所相中的女子表示愛戀，表達的方式一般是搶女孩的頭巾或戒指等，對方如果也相中了自己，她就會含情脈脈的跑開，而在夜深人靜之時打開自己閣樓的窗戶等待意中人的到來。
扎壩人的房子一般高約10余米，三至五層，墻體筆直，小伙子們必須在夜晚徒手攀爬上樓頂，經(jīng)事先偵察好的窗戶進入意中人的閨房，天亮離開。
傳統(tǒng)的走婚使扎壩人至今保留著母系時代的遺跡。扎壩人的家庭里沒有夫妻，家庭成員以母系一方為主線，幾世同堂的大家庭成員少則幾人，多則幾十人，母親是家庭的核心。男女戀愛所生子女完全由母親撫養(yǎng)，父親沒有養(yǎng)育兒女的責任。男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是幫助自己的姐妹撫養(yǎng)孩子，這可能和傳說中的個女兒國類似。
扎壩人是否是女兒國的后裔還有待歷史學家的考證。
