李白詩(shī)才蓋世，筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神，斗酒百篇，揮毫間便成千古奇作，無(wú)愧于“詩(shī)仙”之稱(chēng)。

開(kāi)元十三年，25歲的李白出三峽順流而下，開(kāi)始了求仕的生命旅程。其時(shí)“開(kāi)元之治”如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，不必懷疑當(dāng)時(shí)朝廷求賢若渴的真實(shí)性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才。

當(dāng)李白站在船頭，將滿江風(fēng)景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最終時(shí)刻，他也沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。

在筆者看來(lái)，他并非沒(méi)有當(dāng)官的機(jī)會(huì)，而是純粹自作自受，可能很多人認(rèn)為如此評(píng)價(jià)，似乎很不公平。

下面，就談一談，關(guān)于李白為什么不能當(dāng)官的原因？

第一點(diǎn)，性格使然。

李白本是有名的孤傲之士，自言“天生我才必有用”、夢(mèng)想“一鳴驚人，一飛沖天”，骨子里對(duì)蕓蕓眾生趨之若鶩的求仕之路，根本看不慣甚至不屑一顧，所以他偏偏不去“趕考”，也怕麻煩，不想通過(guò)層層科舉考試按部就班地入仕，只想走一條“快捷方式”。

在唐代，一個(gè)人要出人頭地，通常有兩條途徑：如果出身于王公貴族的家庭，可以享受朝廷的特殊照顧委以官職;如果出身寒門(mén)又想上進(jìn)，就只能通過(guò)正規(guī)渠道參加科舉考試了。

在封建社會(huì)，一個(gè)讀書(shū)人不參加科舉是不可想象的，而李白就是一個(gè)終身未參加科舉的詩(shī)人。

出川后的李白遍拜公侯之門(mén)，以求進(jìn)身之階，實(shí)現(xiàn)“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”的人生理想，但卻“十謁朱門(mén)九不開(kāi)”，屢遭碰壁。開(kāi)元十八年李白第一次入長(zhǎng)安，托門(mén)拜府，無(wú)功而返。進(jìn)身無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，詩(shī)名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長(zhǎng)嘆“大道如青天，我獨(dú)不得出！”

有人說(shuō)，之所以李白不參加科舉，是因?yàn)樗纳硎溃皇亲锶酥螅巧倘酥樱瑹o(wú)法參加。篇幅有限，再次暫且不論。

第二點(diǎn)，藐視皇權(quán)。

天寶元年，朝廷召李白入長(zhǎng)安，千載難逢的機(jī)遇終于來(lái)了。

李白欣喜若狂，以為從此進(jìn)身有路，報(bào)國(guó)有門(mén)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”

入長(zhǎng)安后受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，在他看來(lái)，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過(guò)是“倡優(yōu)蓄之”，侍宴、侍游、侍浴，歌功頌德，點(diǎn)綴太平。換作一般有志之士，距離天子如此之近，盡管暫時(shí)沒(méi)有委以重任，盡可潛龍?jiān)跍Y，以待沖天之勢(shì)。

那么，李白如何做的？杜甫《飲中八仙歌》活畫(huà)出他的神采：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”

敢叫當(dāng)今天子久等，敢叫當(dāng)朝貴妃磨墨，敢叫寵臣高力士脫靴，真是不是狂人本色。

試想，你現(xiàn)在就任某個(gè)企業(yè)或政府單位，你敢對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如此態(tài)度嗎？即便是你才華橫溢，勞苦功高，為老板賺錢(qián)的主力軍，你敢嗎？即便喝醉了，想必大多數(shù)人也不敢，但李白敢。

李白太傲了，也太狂了，不僅敢讓貴妃寵臣磨墨脫靴，還看不起那些個(gè)宦官皇親，且不論人際關(guān)系如何，甚至就連唐玄宗都不怎么被放在眼里，這在古代封建王朝是大忌，就算真有驚天動(dòng)地的才能皇帝也不會(huì)用你，畢竟封建統(tǒng)治者要的是一群奴才，而不是一個(gè)狂人。

最后，志大才疏。

自古以來(lái)，文人從政成功者不乏其人，如諸葛亮、王安石、蘇東坡等，但文人從政失敗者更是數(shù)不勝數(shù)。李白更不同于其它循規(guī)蹈矩的文人，究李白一生，時(shí)而論劍說(shuō)俠，時(shí)而陶醉名勝，時(shí)而求仙訪道，時(shí)而退隱山林，縱然有“三顧頻繁天下計(jì)”的抱負(fù)，離不開(kāi)“修身齊家治國(guó)平天下”的初衷，但其身份卻始終是個(gè)形骸放蕩的行吟詩(shī)人。

在這里所說(shuō)的志大才疏，并非指的詩(shī)才，而是他的政治才能。

從李白的詩(shī)文中不難看出，他抱負(fù)遠(yuǎn)大，他立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”。

試想他在唐玄宗宮中擔(dān)任翰林學(xué)士?jī)赡辏y道都沒(méi)有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的政治才能嗎？經(jīng)常伴君左右，甚至敢讓貴妃磨墨，敢叫寵臣脫靴，難道不敢吐露下自己的卓越政治才華嗎？

從他進(jìn)京之后的種種表現(xiàn)，確實(shí)和他所說(shuō)的自比諸葛相差甚遠(yuǎn)。

所以，他一生郁郁不得志，到底是因?yàn)樾∪说淖嬔韵莺Γ€自己的政治才能有限，很值得懷疑。除非唐玄宗有眼無(wú)珠，諸葛再世，相伴兩年卻不識(shí)，失之交臂。