溫彥博，字大臨，是唐朝時(shí)期的宰相。他出生于574年，卒于637年。可以說(shuō)，溫彥博所處的時(shí)代正是隋唐時(shí)期，他見(jiàn)證了隋朝的滅亡，也看到了唐朝的建立，這兩個(gè)朝代他都經(jīng)歷過(guò)，因此也沒(méi)有辦法為他到底是隋朝人還是唐朝人進(jìn)行精準(zhǔn)的定義，只能說(shuō)他是隋末唐初的人吧。

溫彥博的家族是書(shū)香世家，他的父親溫君悠學(xué)識(shí)淵博，哥哥和弟弟也都喜愛(ài)讀書(shū)，聰穎過(guò)人。因此，在家庭環(huán)境的熏陶下，溫彥博自幼博覽群書(shū)，加上他性情聰慧、能言善辯，很是受到隋朝時(shí)期一些大臣的賞識(shí)。后來(lái)，他被舉薦擔(dān)任文林郎一職。到了616年，他又開(kāi)始任職司馬。

618年，李淵在長(zhǎng)安建立唐朝，羅藝歸順唐王朝，被封為幽州總管，溫彥博也因有功而得到升遷。沒(méi)多久，他又被召入朝廷，陸續(xù)擔(dān)任中書(shū)舍人、中書(shū)侍郎。

武德八年，突厥大軍來(lái)犯，溫彥博隨張瑾出兵抗敵。然而，唐軍戰(zhàn)敗，溫彥博被俘。突厥人知道他是唐高祖身邊的近臣，遂開(kāi)始逼問(wèn)他唐朝的兵力和糧草。但是溫彥博不屈不撓，寧死也不肯說(shuō)出半句，于是就被流放到了陰山的苦寒之地。

一直到唐太宗李世民登基之后，溫彥博才得以返回唐朝，擔(dān)任雍州治中，后又成為檢校吏部侍郎。溫彥博為官兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)守自己的職責(zé)，這也使得他很快就能得到升遷。

貞觀十一年，溫彥博因病離世，享年六十四歲。

溫彥博慚而與官的原因

溫彥博是太原祁縣人士，也是唐朝時(shí)期的宰相。他早年為隋朝的官員，在羅藝降唐后，他也憑借著自己的功勞開(kāi)始了在唐王朝的仕途之路。此后，他在官場(chǎng)上的升遷還是較為平穩(wěn)的。

現(xiàn)今，一直有流傳著關(guān)于溫彥博“慚而與官”的一則典故。從字面上來(lái)看，這個(gè)詞說(shuō)的好像是溫彥博因慚愧而給予官職的意思。那么，實(shí)際上是這個(gè)意思嗎？這又究竟是什么樣的一個(gè)故事呢？

說(shuō)起這則典故，就不得不提到故事中的另一個(gè)主人公裴略了。在唐太宗時(shí)期，裴略是宮廷侍衛(wèi)，他參加了兵部的武官考試，但不幸沒(méi)有考中。不過(guò)，這個(gè)裴略也不是一個(gè)普通人，他在名落孫山之后，并沒(méi)有氣餒，也沒(méi)有就此放棄，而是直接去向當(dāng)時(shí)的宰相溫彥博進(jìn)行自薦，說(shuō)自己擅長(zhǎng)嘲諷。于是，溫彥博就讓他對(duì)廳前叢竹和屏墻進(jìn)行嘲諷，沒(méi)想到裴略都答出來(lái)了，且言語(yǔ)中多有為有志之士鳴不平之意。這時(shí)候，溫彥博感覺(jué)到他的嘲諷之語(yǔ)好像是在針對(duì)自己。裴略聽(tīng)聞，說(shuō)了一句：“即扳公肋，何止傷膊！”大意是說(shuō)，都已經(jīng)扳了肋骨了，那么又何止是傷到胳膊啊！這句話的精妙之處就在于溫彥博的“博”字與裴略話中的“膊”諧音。溫彥博聽(tīng)到之后，被裴略的才華所感，覺(jué)得羞愧，遂給了他官位。這就是“裴略自贊”的故事，也是溫彥博“慚而與官”典故的由來(lái)。

虞恭公溫彥博碑

溫彥博是隋唐時(shí)期的人，他在兩個(gè)朝代都當(dāng)過(guò)官，不過(guò)還是唐朝時(shí)期的官職比較重要。他從幽州總管府長(zhǎng)史開(kāi)始，一步步腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作，逐漸得到升遷，成為唐朝有名的宰相。

溫彥博的一生博覽群書(shū)、才華過(guò)人、善于言辭，為了大唐江山勞心勞力。因此，在他死后，唐太宗才會(huì)忍不住嘆息如果他不是因?yàn)閼n慮國(guó)家而耗盡了心力，就不會(huì)精神越發(fā)不濟(jì)，以致于過(guò)早地離世。

貞觀十一年，溫彥博逝世后，唐太宗賜他謚號(hào)為“恭”，并陪葬于昭陵，位于陜西的禮泉縣。也就是在那一年，81歲的著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)下了《虞恭公溫彥博碑》，是陜西昭陵的陪葬碑之一。現(xiàn)這塊碑已經(jīng)與他的另外兩部作品被并稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。此碑中的楷體書(shū)法是歐體的集大成者，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，勁道有力，橫勢(shì)用仰，縱勢(shì)用背，風(fēng)格平和穩(wěn)實(shí)，成為了習(xí)楷書(shū)者的范本，對(duì)后世的楷體書(shū)法影響極大，也為世人研究歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)提供了珍貴的資料。

這塊碑與歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)的另外一篇《溫彥博墓志》都是為其墓主人所作，區(qū)別在于《虞恭公溫彥博碑》立于墓前，而《溫彥博墓志》則隨著溫彥博的棺柩一同埋入墓穴。一個(gè)墓穴有兩塊刻石，而且都是當(dāng)時(shí)頂尖的書(shū)法家一人所書(shū)，不得不讓世人覺(jué)得歐陽(yáng)詢(xún)與溫彥博之間的交情應(yīng)該非同一般。