太監，是刑余之人。雖然“那話兒”被割，但不少太監整日出入于佳麗如云的后宮，耳聞目睹皇帝和美女們的那些事兒，不可能沒有一點性幻想。況且，有些太監自幼入宮，由于閹割不夠徹底，尚能恢復一些性功能；還有一些太監閹割時是已婚之人，對房事有過體驗，入宮后雖然失去了男根，但腦海殘存性意識，仍然可以狎妓御女，與女人進行不正常的性生活。

關于太監與女人的性生活問題，筆者查閱了大量資料，歸納起來，主要有四種。

其一，突出將寸。

清人唐甄在《潛書》中記載：“昔閹人魏忠賢與魏朝皆私客氏，客氏厭朝之弱而喜忠賢之強，……閹人無陽者也，客氏何分于強弱而有所好惡于其間乎？固疑之矣。嘗聞人言，閹人雖閹，精氣自在，其陽雖不能如常人之具形，亦稍突長。”

唐甄還記載了他早年遇到的一件事，“一閹人死，有美妾二人，是時吾幼，從先君辟亂居于雞山，先君有所養勇士魏興，據死閹之財物而攘其一妾。……諸仆婦則私問之曰：爾之從太監也如夫婦矣，衾枕之間，其狀若何？妾曰：太監性淫，不勝其擾。交接之際，其陽亦突出將寸。”

此外，河間人呂輔卿在所著《河間見聞錄》中說：“太監在宮闈中，常與妃嬪相通，其閹割未凈者，尤能歡娛，妃嬪爭相羅致。”

【解析】以魏忠賢、魏朝等為代表的太監，由于閹割不夠徹底，精氣還能產生，器官還有殘存，從外觀上看，男根“亦稍突長”，尚具有一定的性能力。個別太監在床笫之間，男根甚至能夠“突出將寸”，雖不如正常男人，但勉強可以與女人過性生活。

其二，手撫口嚙。

清人筆記《浪跡叢談》云：“閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止。蓋性欲至此已發泄凈盡，亦變態也。”

此外，《金瓶梅詞話》第三十二回“李桂姐趨炎認女，潘金蓮懷妒驚兒”中也寫到了太監嫖娼之事：“……桂姐道：今日沒有請那兩位公公？月娘道：今日沒有，昨日也只薛內相一位。那姓劉的沒來。桂姐道：劉公公還好，那薛公公慣頑，把人掐擰的魂也沒了。月娘道：左右是個內官家，又沒什么，隨他擺弄一回子就是了。桂姐道：娘且是說的好，乞他奈何的人慌。”

【解析】有的太監雖然沒有男根，但可以通過“手撫口嚙”發泄性欲，直到滿頭大汗為止。還有的太監索性手腳并用，或“掐擰”，或“擺弄”，以此來糟踐女人，從女人饑渴難耐的神情中得到另類滿足。《金瓶梅詞話》雖是文學描寫，但也不至于完全是虛構。

其三，借助狎具。

《萬歷野獲編·宦寺宣淫》記載明代太監流行使用淫具：“近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱谷道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有。”

清人查慎行在《人海記》中記載：“帝（崇禎）每日召貴妃，妃例御鳳輿，由小太監舁之而來，是日舁者卻為宮婢。上問故。曰：小太監多恣肆無狀。叩其實，曰：坤寧宮小太監狎宮婢，故遠之耳。上色動而搜其處，獲得狎具，蓋宮婢各有太監為膩侶，所謂對兒也。”

【解析】所謂“小唱”，即教坊歌妓。太監用假陽具硬塞進歌妓“谷道”（肛門）之中，出于變態心理，竟將其活活摧殘致死。久居深宮的后妃、宮女們發情時，也會命太監腰間帶上狎具（假陽具）充當男人，以滿足個人生理欲望，太監們也以此來討主子們的歡心。

其四，玉莖重生。

《萬歷野獲編·對食》記載：“近日福建稅當高策，妄謀陽具再生，為術士所惑，竊買童男腦啖之，所殺稚兒無算，則又狠而愚矣！”

《萬歷野獲編·食人》記載：“近日福建抽稅太監采（高策），謬聽方士言：食小兒腦千余，其陽道可復生如故。乃遍買童稚潛殺之。久而事彰聞，民間無肯鬻者，則令人遍往他所盜至送入。四方失兒無算，遂至激變掣回，此等俱飛天夜叉化身也。”

皇清宮廷秘笈《寶元帶》一書中記載有諸如“鹿蠶丸”、“牡狗莖散”、“千口一杯飲”等罕見的“玉莖重生方”。

【解析】有些宦官得勢后，雖享盡人間富貴，卻因為不能御女而憾恨，于是就渴望恢復性能力。明萬歷年間，太監高策去福建征稅，魚肉百姓，為了恢復性能力，他竟聽信了術士所謂“買童男腦啖之”有效的妄說，殺害千余小孩并食其腦髓。從醫學上來看，人體的發育功能是很強大的，如果發育之初閹割未凈，玉莖雖然可以重生，但是要打一些折扣的。